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李退山:论满清曲解儒家经典的深意!

时间:2019-10-11 17:20来源:网络 作者:李退山 点击: 小字中字大字汉典
本人有感于近日来本论坛(国学论坛)众网友与某君观点的交锋,试图从满清曲解儒家经典的根本原因方面阐述一下自己一点不成熟的意见,请大家探讨指正! 某君以君让臣死臣不得不死,父让子亡子不得不亡刑不上大夫,礼不下庶人劳心者治人,劳力者治于人只许州官……

本人有感于近日来本论坛(国学论坛)众网友与某君观点的交锋,试图从满清曲解儒家经典的根本原因方面阐述一下自己一点不成熟的意见,请大家探讨指正!

某君以“君让臣死臣不得不死,父让子亡子不得不亡”“刑不上大夫,礼不下庶人”“劳心者治人,劳力者治于人”“只许州官放火不许百姓点灯”等论据来证明中国传统儒家政治思想如何如何专制,独裁。这些字句有些是从儒家典籍里面摘录出来的,比如“刑不上大夫,礼不下庶人”“劳心者治人,劳力者治于人”;有些出自百姓的大白话,如“君让臣死臣不得不死,父让子旺子不得不亡”“只许州官放火不许百姓点灯”。对于从儒家典籍里面摘录出来的只言词组,某君仅从字面意思上去做孤立的字词解释,从而得出:“刑法不得施用于官僚和文人士大夫,对老百姓不必以礼相待”“脑力劳动者是统治和剥削人民的人,老百姓天生就是要给统治者剥削的”。至于那些百姓的大白话就更是此类人整天挂在嘴边,津津乐道的不容质疑的专制思想的铁证了!

这不仅让人疑惑,有着数千年文化沉淀的华夏,出过无数思想家的中国,难道就这么点社会哲学水平?就这么点政治理论修养吗?事实果真如此吗?诸位看官且听我慢慢道来。

既然某君喜欢咬文嚼字,本人也来咬咬文嚼嚼字吧!大家都知道,把一个句子从一段文字中单独摘录出来,然后按字面意思孤立解释这句话得出的意义往往和联系上下文义得出的意义有很大的出入。比如毛主席曾在1961年1月24日,会见日本社会党议员黑田寿男等人时谈话:“日本皇军过去占领了大半个中国,因此中国人民接受了教育。如果没有日本的侵略,我们现在还在山里,就不能到北京看京剧了。正是因为日本皇军占领了大半个中国,让我们建立了许多抗日根据地,为以后的解放战争创造了胜利的条件。日本垄断资本和军阀给我们做了件‘好事’,如果需要感谢的话,我倒想感谢日本皇军侵略中国。”(出处详见http://news.qq.com/a/20090110/000619.htm)如果我们把“感谢日本皇军侵略中国。”这句话从毛主席的这段谈话中单独摘录出来,就可以得出这样的结论“毛主席曾感谢日本对我国的侵略”,那毛主席不就成了中国人民的众矢之的了么!所以对毛主席的这句话可千万不要断章取义,而要联系主席谈话的上下文义来做全面深刻的理解才对!你看人家专家学者理解的多全面深刻和有道理——“有学者分析,“感谢”敌人、“感谢”对手及其类似的用词,是毛泽东的一个语言特点和表述习惯,诙谐、幽默,带有反讽和奚落、挖苦意味,但话意明确。显然,毛泽东并非肯定日本侵略,并不是否认日本帝国主义侵略中国的战争性质,并不是否认日本帝国主义侵略给中国人民造成的深重灾难,并不是否认中国人民反对日本帝国主义侵略的伟大斗争,毛泽东更多次明确指出日本帝国主义是“侵略者”,明确指出日本帝国主义过去侵略中国,是中国人民的敌人。因此,毛泽东上述讲话是把日本帝国主义当作反面教员,阐述了日本侵略在客观上产生了对中国人民的教育作用,促使了中国人民觉醒、团结和反抗。”你看,人家分析的多在理!不仅联系了主席在1961年1月24日谈话内容的上下文义,而且还从主席的语言特点和表述习惯,以及主席以往多次的讲话中来把握这句话!!!知道不,这就叫做从“春秋笔法”中全方位多层面多角度把握“圣人”的微言大义!!!那么,对于中国的传统文化,对于滋润养育了华夏民族数千年的汉文化,我们是不是也应该向研究党史的专家对待我党曾经辉煌的历史那样,在分析典籍中的某个单句的时候也联系一下上下文义,从宏观整个汉文化体系的高度来理解呢?

说了这么多,我们就来简单分析一下“劳心者治人,劳力者治于人”和“刑不上大夫,礼不下庶人”这两句话。本人以为“劳心者治人,劳力者治于人”是我国古代思想家的一种社会理想,强调的是一种有序的社会秩序,而不是强调老百姓要对统治者逆来顺受。儒家的政治主张强调“仁”、“礼”和“德治”。孟子曰“民为贵,社稷次之,君为轻”已经明确的说明了“民”“社稷(国家)”“君”三者的轻重顺序。荀子说:“君舟也,民水也,水能载舟,亦能覆舟。”已经明确指出人民有反抗暴政的权利!在这种政治思想的指导下,中国的政治体制逐渐演进为三省六部制。皇帝尽管尊贵,但皇权受到制约。有诗为证——

《乌栖曲》:姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕,青山犹衔半边日。银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波,东方渐高奈乐何。(讽刺唐明皇与杨贵妃的夜饮作乐)

《古风》四十三:周穆八荒意,汉皇万乘尊。淫乐心不极,雄豪安足论?西海宴王母,北宫邀上元。瑶水闻遗歌,玉杯竟空言。灵迹成蔓草,徒悲千载魂。(借古讽今,直说“淫乐”,批评的多露骨!)

《上元夫人》:上元谁夫人?偏得王母娇。嵯峨三角髻,馀发散垂腰。裘披青毛铁,身着赤霜袍。手提嬴女儿,闲与凤吹箫。眉语两自笑,忽然随风飘。(讽刺杨家以婚姻作为政治交易)

《古风》五十五:齐瑟弹东吟,秦弦弄西音。慷慨动颜魄,使人成荒淫。彼女佞邪子,婉娈来相寻。一笑双白璧,再歌千黄金。珍色不贵道,讵惜飞光沉?安识紫霞客,瑶台鸣素琴?(直接讽刺唐玄宗耽于女色淫乐、赏赐无度)。

以上均为李白在宫中的大作。玄宗曾召李白进宫,李白生性豪放,目无君主,玄宗命其赋诗,他竟然不允,以高力士为其脱靴为交换条件,玄宗无奈,只好命高力士为李白脱靴。李白又是作诗讽刺皇上,又是抗命无礼,皇帝也只好苦笑,他也没法,只好使用了自己的一点权力罢了李白的职位,请他出宫。

(责任编辑:彩岸画室)
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