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李退山:难道?是中国山水画启发了欧洲印象派?

时间:2020-01-16 07:29来源:网络 作者:李退山 责编:彩岸画室 点击: 小字中字大字汉典
(文/李退山) 沈括曾在《梦溪笔谈》中评论董巨二人的画说:江南中主时,有北苑副使董源善画,尤工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法,皆臻妙理。大体源及巨然画笔,皆宜远观,其用笔甚草草,近视之几不类物象,远观则景物粲然……

(文/李退山)沈括曾在《梦溪笔谈》中评论董巨二人的画说:“江南中主时,有北苑副使董源善画,尤工秋岚远景,多写江南真山,不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法,皆臻妙理。大体源及巨然画笔,皆宜远观,其用笔甚草草,近视之几不类物象,远观则景物粲然。幽情远思,如睹异境。如源画《落照图》,近视无功,远观村落杳然深远,悉是晩景,远峰之顶,宛有返照之色,此妙处也!”

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【“如源画《落照图》,近视无功,远观村落杳然深远,悉是晩景,远峰之顶,宛有返照之色,此妙处也!”这段文字虽然被反复引用,但是由于董元作品极少,可能只有《夏景山口待渡图》是真迹,而此画中也看不到沈括津津乐道的画面效果,面对《梦溪笔谈》的记载,让人遐想不已。最近披露的杜琼1437年作品《临董元万木奇峰图》,则解除了这种遗憾。杜琼(耶元1396~1472)是沈周、吴宽等人的老师,上海博物馆收藏的《南村别墅图》册是他的杰作。从杜琼《临董元万木奇峰图》上看,在明代早期,杜琼不仅看到董元《万木奇峰图》这个著录于《宣和画谱》的一代名作,而且忠实地临摹了一本,画面中很多精微的地方,展示了杜琼不输于职业画家的才能。而杜琼的临摹作品,保存得很好,非常清晰地展示了董元原作中“远峰之顶,宛有返照之色”的技巧。仔细观察,这个环节是建立在全局技巧上的,而非局部技巧。在整个画面大多数地方只用水墨与淡色花青的情况下,在山峰的侧面,使用一些极其淡的红色,近看确实看不出什么,但是,退远一些看,这个“远峰之顶,宛有返照之色”的效果就出来了,山峰侧面淡淡的红色,宛如实景。这是第一次有图像与沈括的记载相印证,而且,在明清其他多件临摹董元的作品中,都没有展示这个技巧。图为杜琼《临董元万木奇峰图》】
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【杜琼《临董元万木奇峰图》局部】
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【杜琼《临董元万木奇峰图》局部】
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【杜琼《临董元万木奇峰图》局部】

“其用笔甚草草,近视之几不类物象,远观则景物粲然。”、“近视无功,远观村落杳然深远,悉是晩景,远峰之顶,宛有返照之色……”——啧啧!这说的简直就是董巨800年之后的西洋印象派嘛!难道?欧洲印象派,在技法上受到过中国山水画的启发?

印象派,山水画,黄宾虹,莫奈,浮世绘,梵高
【《Houses of Parliament 英国国会大厦》 印象派代表画家莫奈作品】

实际上,自文艺复兴之后、印象派之前,西洋画一直是照相主义的路子,主要关注的是对现实的描摹。而印象主义,特别是后印象主义梵高、高更之后,欧洲绘画开始走上内心关照的时代。在绘画技法和面貌上,印象派(耶元1874年左右诞生)之前和之后是迥然不同的。

下面这些西洋人的画都是印象派之前的,很照相,很细腻!

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【拉图尔(耶元1593—1652)作品】

拉图尔,耶元17世纪上半叶的吧,真的很甜俗!

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【拉斐尔(耶元1843—1520)作品】

这是大名鼎鼎的拉斐尔的圣母,背景处理的看起来跟廉价油画店里的行画很像。

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【尤其是这张拉斐尔,大家注意看后边树的画法。】
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【安格尔(耶元1780—1867)作品】

印象派之前的画家大多把风景当作表现人物的背景。从少量的风景题材绘画看,他们追求的同样是工笔画般细致的效果。

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【《有石桥的风景》 伦勃朗(耶元1638年)】

但到印象派代表人物莫奈这里,用笔就成下面这样了。

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【莫奈(耶元1840—1926)作品】

借用沈括的说法就是——“其用笔甚草草,近视之几不类物象,远观则景物粲然。”

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【莫奈《卡普西纳林荫大道》】
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【莫奈《卡普西纳林荫大道》局部】
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【莫奈《睡莲的池塘》】
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【莫奈《睡莲的池塘》局部】
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【莫奈《浮冰》】
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【莫奈《浮冰》局部】
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【莫奈《蒙特戈依街道》】
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【莫奈《蒙特戈依街道》局部】

下面看看中国的。

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【黄宾虹作品】
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【黄宾虹作品】
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【黄宾虹作品】
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【黄宾虹作品局部】
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【黄宾虹作品局部】
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【黄宾虹作品局部】

莫奈和黄宾虹,单就用笔上看是不是很像?

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【欧洲·莫奈作品局部】
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【中国·黄宾虹作品局部】

所不同的是,中国山水更注重笔法和书写感,而印象派在笔法上就差得远,他们的注意力主要放在光色的表现上。

的确,相对于前一阶段的欧洲绘画,印象派更注重绘画感,更注重笔触。这根本不是欧洲绘画的传统,很可能是嫁接东方绘画的传统。

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【莫奈的哈日作品】

实际上,印象派也确实受到过东方绘画的直接影响,甚至有些画家本身直接通过临摹东方绘画汲取营养。只可惜,自清国灭亡中国以后,东方文明(中华文明)迅速衰落,当耶元1840年西方人深入东亚之后,中华文明的支系文明——日本就成了东方文化的在西方的总代表。由于日本和中国的渊源,这些西洋人或间接、或直接地接触到中国的东西。(李退山于耶元2014年)

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梵高临摹浮世绘作品,左边是歌川广重,右边是梵高。

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【梵高(耶元1853—1890)临摹浮世绘作品,左边是歌川广重(耶元1797—1858),右边是梵高。】
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【梵高临摹浮世绘作品,左边是歌川广重,右边是梵高。】
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【梵高临摹浮世绘作品,左边是歌川广重,右边是梵高。】
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