凡事预则立，不预则废：事成于谋，而毁于随！国立于智，而亡于骄！

古今成伟事者，莫不殚精竭虑，思虑过甚；兼听上下，独断乾坤。尔后乃可计画方圆，行之诡诈：胜敌于千里，辟土于万代！纵横捭阖，或连横，或合众，利是主旨，术是通谋。义化之于内，利通之于外。利术之终，莫不大道宏昌。而义之附，乃人心也。

故得人心者得天下！或问：“人心何得也？”

余曰：“为人主者，应善察人心，于情感之，于利动之。看天时，观地利，乃可得人和！若反其道而行之，则未常有不败也！”

昔蜀汉倾覆，可见其端倪：略已败，何谈计。武侯纵有神才，于天无补矣。善人感之，利人动之，中人化之，恶人诈之！大道不计小过，大术不顾小狠！人主应喜不露于色，怒不显于口。谈笑自若，慢养威信！

今贴吧大势，大国数百，小国数千，夺人占地，狼烟冲天；为人主者，能无危乎？故要建一吧之王业，必先正其身，通其谋，树其信，立其威！明主出于良臣，循吏拔于忠民。小术大炙，大道不昌，吧何以立？

然人分九等，国分三千，不通其谋则无以为雄，无以为雄则声威不立！一吧之萧条，终鸟作兽散，分崩离析也。故道术之法，在于得人，得人则广黍，广黍则兵强，兵强则国大，国大则称霸百度！王霸之业，何可废人？

公欲善其事，必先利其器。好贴得伟才，烂贴得劣隶，能无慎乎？人少而精，遂成虎狼之师，纵横天下，谁敢御之？人多而杂，徒形乌合之众，一击既溃，小国凌辱之！

赤壁火连天，曹公华容走；淝水风鹤唳，符秦王业虚！千古遗恨，能无叹乎？

故为王业者，必先正其道，善其器，养其才，乃可涤清河洛，问鼎霸业！况人众不齐而必分党，善为善类，丑为丑类，人主弗能御，则祸起萧墙尔！季氏乱鲁，三家分晋，终为强楚所破！煌煌青史，曷极伤哉！

呜呼，养才而乱才，阿斗之风也！

国众而纵横生，势乱而阴阳起！大吧联弱而攻强，中吧联强而援弱，小吧附之强吧。此贴吧生存之常理！中间变通，不在此内。故为吧主，不可不察其强弱，观其态势！谋定而后动，乃可得苏张之自如！

大吧者，易生骄惰之心，见利而忘义，如大楚。中吧者，多出急躁之弊，如富齐。小吧者，无有进取之力，浑浑又厄厄，如春秋列小国！故大吧戒骄，轻略而重术，仿秦而统天下；中吧养气，学黄老而安汉；小吧勿妄自菲薄，学燕而报齐仇。秦者，小吧出，中吧立，大吧统，乃得六合之地！纵横之术，不可轻废：若致强虏环仇，外无引援，则悔之晚矣！此为统吧大术也！

作书言于前，而创贴吧第一谋书：开万国之疆业，收亿兆之生灵！海纳百川，有容乃大！列吧纷争，死生一念，吧欲成大事，能不观此书哉？

吧主者，统御总断，勾画乾坤，为一吧之脑也！故吧之兴在主之明，吧之亡在主之昧！古之君昏隳庙者，不可胜数；幽王戏烽火，而犬戎入，梁武厚侯景，而台城悲！先世披坚执锐，风餐露宿，不易而有天下；后世不惜尺寸之地，徒失社稷，岂不悲哉？！故雄主必先内省其心，而后乃可理天下，并诸侯也！

内察过而外善其身，上其明理，下顺其义。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。水之柔，终滴石穿；山之高，持掘土平。大道之昌无他法，在日积月累而已矣。或曰：“何为大道哉？”内爱民而行仁政，外重敌而靖寇乱；不以大成骄，不以小而自堕，内圣而外王之，是为大道也！昔强秦吞六合，刈八荒，逐匈奴，侵百越，何等伟业；然滥流暴法，大兴土木：瘦天下而肥已身，独咸阳而忘神州，终使海内纷乱，三世而亡。仁宋爱其民而不保，醉其华而不实；息兵而断武，养文而轻战，一亡于金，二亡于元，腐仁可效乎？故为君大道，王霸杂之，文武并重，归仁于民也！

术者，谋之对也；阴生术，阳化谋。阴阳相生反克，术谋内幽外显。为人主者，不明易理，不晓阴阳，不通权变，是为庸主也！主以术御下，以谋克敌，乃可成春秋霸业！明赏罚，善用人，培威气，诚为大术三宗，统御之法也。故为人主者，应亲理国律，使上下得体，万民咸服！有功者赏，有罪者罚，切莫苟且私情，衡准不一；使国法大坏，臣子无从。秦并天下在军功，军功在爵等，爵等在赏法；利动而兵勇，财贿而敌分！人爱利而惜其身，何可强矫哉？昔始皇事必躬亲，思宗猜忌刻妒，皆不得要领，弄巧成拙！沙丘鱼臭，景山晚秋，后人哀之而不鉴之，复使后人而哀后人也。故强国在于得人，兴朝全系用才；明察而定之，不疑；分权而行之，不反！高祖智庸而得天下，无他，善用人尔！得人而善用人，便可垂拱而治，高枕无忧矣！国之将亡，妖孽并生；主之将息，臣窥圣意。为人君者，心不可不深，计不可不毒。喜怒不形于色，好恶不露于面；亲者不加恩，疏者不加仇，则馋佞无生，权奸难显！若耿直无芥，推心置腹，大难不远矣！

谋者，秋之表也，主杀伐！故立谋者必于外，动兵者必于敌！于外谋纵横，选巧舌，生苏张！于内察兵机，立大将，精兵器。此皆顺势而后动，张伪而行诈！以怒兴兵，必败；以强慢敌，必撅！权横利弊，绵里藏针，乃可侍机而动。若机谋已定，敌国已乱，当王旗猎猎，追亡逐北，灭敌于一击！切不可拖延岁月，反受人制！

本书出于恋歌小屋吧，第一谋士风烟云波书！

明，汉人之国殇也；越，血耻之地也。

虽有君曰：“崖山之后无华夏，明故之后无中国！”是欤？

论此道者，精神之死也！

汉之传承五千载，荣辱徘徊；非伟大之民族，无有恢复；非强悍之民族，无以崛起。

比之罗马，优之何论。

是故，精神不死，民族不灭；精神可泯，是不死，或可觉醒。辛亥之声，犹然再耳。上而推之，十败十起，则可感天地，动鬼神则也。

谷，跌宕也；或为险，惑为歧，迷险则为谷，登高则为峰。临高山而望海阔兮，精神聪敏也；故明越谷者，意越其谷而致其聪也。

雄，国之根本；剑，国之利器。今民之风气，大类女郎也。是以，雄为上，为民族根本。开雄风而去雌性，为男儿之本份。何为雄者：“一为以义为上，二为以爱为中，三为以术我为下。”义者，民族大义也，是可死矣；爱者，爱兄弟，爱亲类，爱女子，为大丈夫本色。察者，洞悉本源，不轻怒。三者合一，是为雄。雄护雌，是为男。举大事，为英。此为英雄也。剑，武之象征也；武，雄之本色也。开雄风而去雌气，为觉醒之气质要务。

非明者不可登高，非英着不可翻谷，提为谷，望之寄也。

余弱冠之年，既有复汉之志。虽坎坷崎岖，依仗剑而行。义之所存，无往而不前。红颜凋零，痛之于心，不为动也。清风侧耳，佳人何在；负约之徒，月下黄昏。总角之山谷，或可见，或不可见，题此，为青梅之飘逝也。

今观之明吧，雄气陨落，党争酷烈，男翻女倒，实为忧心。众人皆责余严女宽男。是以不明，不明则不就。故余退而进谷，聚之人才，教以才俊，防患大乱。于谷中清谈，邀二三子沐浴，归去来兮，可慰吾心。以英才而救明吧之乱，无愧我心。以此题记

某五月大风雨夜于甬。

国之兴衰，强于谦逊，亡于骄奢。吧之存亡理同也。

明吧血战逆胡，五月大胜；众情傲怠。作淫文以耀其功，多不实之词。外不见强援之助，内偏党群之功。实作此辞以矜已。又生事以遭敌也。古之因骄亡国者，不可胜数。如五胡之前秦，如五代之后唐。浅薄之主，皆如飞蛾迎火，前仆后继，徒笑于后人哉。

五载明吧之往事，皆历历可述也：熹微之伟业，混沌之沦丧，客观之奸枭，历历在目尔。惜混沌之盲，笑客观之狂。为人主者，必心类雄狮；为吧首者，持国之公器。狮者，强悍而非盲于性之软弱。为公器者，不举亲而行私仇也。后亡明吧者，必客观也。心之不容，如针之细小，狂风骤去，歪脖白绫。性如崇祯，吧遂此亡。

明吧祸之凡五也：

一曰人主性小，善垂帘听政。仇之极，方之无；惑于拘，斗于内。外失强援，内散民心。汉明，汉服，水吧，皆弃明吧如蔽席。高层结党，全无公心；以为一人之狗尔，以高明之深沉为道。余窃以为元老绝其念，人才散其心，新人裹足而不敢入。更之风气日坏，党争大烈，水满金山。明吧之亡，已定尔。

二曰得人不明，退不尽责，政无方略，罚无明文。客观之伟语，明吧我之私也，顺我之昌，逆我之亡。顺之宵小，皆如蝇臭高堂；逆之傲才，皆逼之于野秋。客观之退，无王者之顿挫。走之我事，控之我份。权移小吧，内涵鼎沸；提黄毛孺子，行阉宦之事。罚无明文，殿后窃议。遂曰：“非我之人，除之。”私仇同公理，党争由此酷烈。

三曰党争不解，同袍成仇。吧之为党争者，见之不同也，非利之相逆也。若主因仁感之，以直化之，以制罚之。党争自解。权变通谋之才，以新统旧，解见之纷争，化情之纠结；温柔如其娇女，转圜得体，雅言动人。皆可化之。而明吧伪善之群丑，无驭人之能，恋栈权势；封人删贴，处事不公，遂叫同袍成仇，皇汉分裂。更有甚者，把妹成仇，如其荒唐，耻之为伍。

四曰一吧独大，结仇外吧。无海纳之风，无收众之心，无变通之明。不容异见，不收有其汉魂之非汉人者。因小隙构怨于汉明，因小愤断席于汉服。外无强援，生机不在。徒笑之伪大，待悔于作亡。

五曰毫无气节，背叛信仰。一载内，明吧言官丑词秽出，重十之粉过既黑；横塘之顶上精品。如有晚旱，曰：“今之明吧，有言明之光明否！”如猴，暗曰：“此之顶上精品，万代之下，皆为笑话！”今之明吧，言之汉魂，实为几人之戏场尔。性类禽兽，叫吾曰汉魂。痛心乎，荒唐乎？

古语：君子避害，如青云之飞鹤。

古诗：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

古意：士之行道，必开道已成域。

古风：笑客观之卖老，以公器行私仇。

此为故明吧第一训也。

幽兰者，吴人也．少登国位，时天下安康，国势称强．吴地之民，古有温柔之性，望海内清平．故幽兰性恬静，情多愁．乃守成之君，非平乱之君也．

江南草长，杂花生树！温柔之乡，何时可遗？雕梁画栋极丽时，山暗云黑风雨来．南唐之地，文章风流冠天下，然武力不振，无霸天下之心．幽兰以女主御天下，政多出情，望一已之公心，平天下之乱事，怀柔为上，仁者无敌。虚无飘渺间，已是庄周梦断时．不知碟之化幽兰，反幽兰之化蝶欤？

冬，恋歌自北来，幽兰纳之，待之甚厚．恋歌遂感其恩，做诗以赠．春，上海南来，幽兰出宫门五十里迎之，上海留．党争遂起．幽兰以无为待之，朝堂纷乱，攻讦告密之风遂起．恋歌主行兴汉之大道，上海争之！群臣多附恋歌而排上海．夏，小脚来．小脚乃北国侠女，以女臣侍幽兰，群臣妒之，欲排小脚．小脚虽异族，然豪情盖天地，恋歌慕之，交之盛欢．

廷对，群臣攻讦小脚，幽兰不快，曰：”小脚乃国之奇女，诸公乃何逼之，此大丈夫所为乎？”

恋歌怒，怒斥群臣：”士大夫无耻，谓之国耻！”

同志遂决裂．专家叹曰：”女色误国，同道之士竟为一女子而快意恩仇，大乱不远矣！”

小人遂以小脚闺床之时诬小脚，小脚酒后痛骂群臣．乱臣起兵以逼小脚．小脚拜主再三，泣别而走．幽兰哭，握小脚手，问：”何日可见卿？”

小脚答：”一月后．”一月后，小脚未归，消失在海天云渺间．

幽兰茫然若失，对雁愁怀，作诗曰：“卿自往北来，红花附清苔；而今往南去，何愁在归海！”

秋，狼主鬼王入寇南明，大将军恋歌遂救临邦，主不快，曰“卿何故以兵绊边事．”

恋歌曰：”强胡入寇盟邦，理当御之！”

幽兰：”以仁感之！”

恋歌笑曰：”夷狄出兵，何来之仁？！”

遂起嫌隙．

三年末，幽兰在孟池会南明之主中圣，两主交谈不欢，断其盟约．狼主入清吧，曰其兄弟之国．

恋歌不快，告主曰：”鬼王面呈奸枭之相，虎嘴狼须，日后乱中原必此人也！”

主不听，以实告之．

四年春，明吧先主熹微入见女主，女主欢，与其歌舞。

曰：“此乃凛凛之君之也，吾交之甚欢．”

出则同车，入则同塌．国人遂私指女主秽乱宫闱．

幽兰于正午宣恋歌，称有熹微之遗风。

恋歌曰：”吾非他，他非吾，何来之同！”

女主默然．

后狼主于春明殿招明主，暗埋刀斧．恋歌以军护之．狼主无所图，遂仇恋歌．

五年，狼主秘书满主，曰：“南朝党争酷烈，军备不兴，主上暗弱，此图王霸之时，主可兴兵南征．”

事不秘，泄之．

恋歌欲伏真原谷斩狼主，狼主遁去．

恋歌入朝，奏主北伐，主不听，曰：”以柔感之．”

恋歌怒，面刺幽兰之过．幽兰下＜束臣诏＞；恋歌绝其念，奔江南，入其封邑，不问世事．

十年秋，狼主联蒙古，以其三十万大军入寇清吧，于城下面刺幽兰，曰：”汝非明主，使百姓受害．吾主盛名天下，定当一统华夏！”

幽兰急，招群臣对议，群臣莫助．幽兰绝念，下诏书禅位，而太子未定．

恋歌于江南起兵勤王，围解，入见女主，痛曰：”昔南宋高孝，惧金而禅，断北伐之势，江山无以恢复，后世遂灭．今陛下土地千里，带甲百万，胜败未可知，民心尚可用，何可弃万民而成私心，绝其念而自堕其身？！”

幽兰双泪塞面，愁容万里，曰：“朕御天下十年，群臣党争，朕深恨之；小脚，熹微尔等皆不能容之，朕已厌政事，卿莫多言！昔狼主围城而逼朕，卿在何处？”

恋歌顿脚，大叹曰：“昔霸王怪天之罪，非战之罪．古今一同，世无英雄，使竖子成名！”幽兰默然，退入宫寝．

风烟曰：“女之性太柔，非奇女子，无以御国．幽兰性天真，慕和平，而忘争天下之霸道．政出情专，惑于宵小，反被宵小所害．内不听良臣之言，外失幻于盟邦，有此之败，反是天之罪乎．弃万民而成私愿，臣出自喜者，天乎，人乎？庙号仁宗．”

摄政王启：今满主新丧，国家沦亡，阿哥无讯，格格罹难；孤闻之，夙昔夜叹，悲从中来，不可断绝．狼主临危受命，欲开圣王大业，行周公之事，此乃推祸为福也．

史之事迹，非恨之源起．昔太祖十三甲起兵，曾语曰：”我亦黄帝子孙．”

一家之殁，七庙之隳，非人力可为之，乃气数也．愚人争之短长，全忘修身治国之大道，可欤？

《汉书》铭：“南有大汉，北有强胡．远人不服，修文德以来之．”

兵燹战火，徒使生灵涂炭，列国环仇，王可效否？汉胡二千年争战，死伤无算．英雄豪杰尽扼腕大漠，喋血江南．回环往复，世代无休．昔武帝征外，十室九空；泰山称霸，海内虚耗．成一人之名，使万骨荣枯，千闺成怨；图一主之业，就小子流毙，老妇无养；圣人闻之，莫不唏嘘．公主琵琶幽怨多，胡儿眼泪双双落？若不能使民乐之，民何爱其国也？蒙元无道，朱明代之；满清暴虐，孙氏灭之．土崩瓦解，为后世笑；王公大戚，贱于奴隶．若使先爱其民，强其国，何有后世之悲？

此天命伐之，非人力可能挽回！行桀纣之道，终有鹿台之悲；通暴秦之法，终成咸阳之患．楚虽三户，亡秦必楚；越虽三千，灭吴是越．不行圣王大道，可否？王请察之！

昔满汉相争，浪烟枭然；清吧相仇，血溅漂橹．

王曾与孤握手曰：“清吧奉王，南明自回．”

今王何处投故国？孤何处回大汉？满，汉之国，皆灭于天，因不能牧民而醉战事．国虽大，好战必亡．今南明土地不足千里，人民不过万户，皆弱于明国，小屋，以一抵十，可乎？况王裂土江南，内有汉民，外有小屋，若不修仁政，入汉化，身死国灭，为后世笑，窃为王不足效也．

真原古一战，孤斩断横辕，围王三匝．矢蝗如雨，万马如雹，誓取王头．

王于山头笑曰：“大丈夫可惧死也．”

亲上战场，横挑强军．孤念王为当世英杰，不忍有霸王之悲，乌江之战，暗放路使王突．王遁，联蒙古而伐清国．孤起兵于王战与城下，秋风猎猎，横槊战虏．王念其恩，解围而还．

英雄惜英雄，何一世为敌也！人生一世，草木一秋；苍海横流，浪淘黄沙．雄王名主，终就荒冢．

孤起于布衣，战于行伍，终立小屋之国．人之老，回环往世，多少清泪！蓝天草原，小桥流水，征战兄弟，有几人存活于世？侍孤之姬，有多少还就青丝．鹦鹉洲前，大才殁命；丞相祠堂，王帝痛哭．斜阳西下，长秋风之道；握剑之手，已起青筋之纹．王可同此悲否？大乱之后，必要大治；保境安民，晚年之乐．与王同乐，行和亲之策．开边关，通榷场，造福两国百姓．

一统华夏，为后代事；非常人之功，以待非常之人，王与孤，皆非非常之人也．冀王少纳孤言，若执迷不悟，侵犯吾境，枭扰明国，孤定以衰朽之驱，与王同猎．王请思之，善保龙体．

小屋国主，恋歌书．兴国元年六月．

摄政王存笔

“大乱之后，必要大治；保境安民，晚年之乐．与王同乐，行和亲之策．开边关，通榷场，造福两国百姓．一统华夏，为后代事；非常人之功，以待非常之人，王与孤，皆非非常之人也．冀王少纳孤言，若执迷不悟，侵犯吾境，枭扰明国，孤定以衰朽之驱，与王同猎．王请思之，善保龙体．”

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。尔等南国诸君，趁王师暂息，遂欲雄踞江南，自立乾坤。如若本王造福两国百姓便是天有二日，俨为劲敌，江山一统，岂有两国之理。天下未定，本王安敢懈怠。

满吧虽灭，八旗尚在，南明吃紧，蒙古犹存，大军铁骑，整戈待旦。

我朝感楼主之忠义，念累世之宿好，弃近日之小嫌，且本王尚存一惜善缘，楼主当速削号归藩，江山一统。昔日宋人议论未定，兵已渡河，可为殷鉴。

楼主领袖名流，主持至计，必能深维终始，宁忍随俗浮沉，取舍从违，应早审定，兵行在即，可西可东，南国安危，在此一举。

风烟者,本名恋歌,浙江婺州人士.八婺之地,山多地狭,民风轻剽,有异于水媚江南.

恋歌少年轻狂,尝于街市走狗斗马,老辈为之侧面!又好勇斗狠,常呼酒于柳巷,与东北无赖子殴纷.粗识诗书,又不尽读,师者叱咤。

笑而曰:"大丈夫当立马沙塞,何受八股之苦."

于夜苦读,不继日晷;出则笑奋勤之士,呼之痴童.然轻财好义,喜交天下才俊!

一儒生,穷途末路,投之门,收之,清囊而解.生感佩,曰"他日必报君之恩!"

恋歌笑:"吾爱汝才，非爱汝,何报之有?"

痴狂之时,拔剑歌呼,灌酒如水!常叹岁月蹉跎,壮志未升!爱之人,曰其有周处,陈亮之风.不爱之辈，刺之为狂徒耳.遂取谤语娱己,号越地狂士!

风花雪月,秦楼楚馆,撒金而铺莺毯;年年执红,岁岁迷醉,穷家而肥蛇腰.然竟以一女子怀心,浩叹风烟云波间.遂名风烟!

于杭州雷塔,看晚哀斜阳,西天红醉.秋,过维扬,出关外!寒雪淫天,阴霾铺地,眼无泪而心自流。

叹曰:"关乡何处是情,何见当年是血枫!"每读历代红颜事,莫不嘘唏伤神,遂语然:"男儿何不披甲为美人,碧血洒尽鸳鸯湖!"

过广武,听山川草风,夜雨哭铃,疑竹林之愁痴!望隐隐之秋墟,荡荡之啸歌;想当世之浑浊,众醉而莫能醒,使世无英雄,竖子成名.孔丘之道,天地灭之乎?两楹之棺,千古化乌乎?走马踏川陕,故秦之地,何同消瘦?刘郎虎气,而今安在?财利为重,道义为轻,国事不可为也!长河圆日,平沙割面,香径残杯,去年燕子!

恋歌感之世浊，,虽愤而作<孤愤>。僵卧荒村,狐笔直书,留与后人!铁马冰河,多少少年梦断,只剩老秋!冯唐易老,李广难封,幽州之台泣,又何作萧索默然之色.

自古天道移循,诸爻卦变,乱世自出,治世自励,庸世自守而以矣!儿女情长,终成黄粱!

于山秀水美之地,花香桃源之土,筑小屋自隐!耕读拉牛,月出半山!菊香美酒,呼邻来饮.唐诗宋词,相互唱和,无羡帝王之气,有乐于靖节之风.

于醉时,常叹曰"少年轻狂,负了卿卿佳人,合卺之酒,如今安在?"

沈园催人老,潇馆残人泪!心之隐痛,于蝶化之!

冬,色诺访仆,交谈胜欢,抵掌而眠!遂出山以助伟事!使雄心复还,壮志大伸!

余曰:"人生如梦,多少回环,拖以忘之,而终不忘其本也,忘乃其末也!"