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光头猴:论文明病产生的根源

时间:2020-08-08 22:05来源:光头猴博客 作者:光头猴 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
现代人的思维里总是有那么一个误区,他们认为野蛮人用军事征服文明人,而文明人用文明征服野蛮人。事实情况是如此吗,罗马人征服蛮族的时候罗马是野蛮人吗,大汉帝国击破匈奴的时候汉人是野蛮人吗。如果罗马人与汉人都不是野蛮人,他们的结论可以说都是不……

现代人的思维里总是有那么一个误区,他们认为野蛮人用军事征服文明人,而文明人用文明征服野蛮人。事实情况是如此吗?罗马人征服蛮族的时候罗马是野蛮人吗?大汉帝国击破匈奴的时候汉人是野蛮人吗?如果罗马人与汉人都不是野蛮人,他们的结论可以说都是不成立的。

但是,相对与野蛮人,文明人为什么被野蛮人征服?那是因为文明自身天然带着文明病。当文明人文明病深重的时候,文明人就会自废武功从而被野蛮人所征服。另一方面,野蛮人在征服文明人的时候,他们接受的不是文明而是文明病,从而使得他们迅速的堕落。所以,文明本身并不软弱,软弱的是文明病。现代人正是因为把文明病也理解为文明,才会错误的认为文明本身也软弱。他们更不知道一点的是,野蛮人在征服文明人后,一方面接受的是文明病,一方面保留了他们自身的野蛮,那么留给文明人的,就是一种文明病与野蛮结合的毒素,他们倒是把这种毒素当成了文明本身。

客观来说,野蛮人自身都有文明化的趋势,比如说穆斯林创制了伊斯兰教,努力学习各先进民族的先进文明成果;比如说成吉思汗在统一蒙古诸部以后,任命失吉忽突忽颁布《大札撒》法典;再比如说,西方蛮族在消灭罗马帝国以后,保留了一部分的希腊罗马文化,其上层人士,以说拉丁语为荣。这本身就说明了,从野蛮走向文明是人类的共同趋势。现代的中国人却内心崇拜野蛮,藐视文明,这是多么奇怪的想法啊!

所以,重点的分析文明病,以区别于文明本身,对于中国人思维是一件意义重大的工作,是道德良心与启蒙运动的首启工程,这项工程是把人变为真正的人的工程,是灵魂深处的净化,是智慧突破百年阴霾的导航针。它使得中国人能把文明病当成一个静点,熟知这个静点,就能更深刻的理解野蛮;与此同时,它还能使中国人了解到文明病的危害,从而延缓以后历史中文明病的发展与蔓延。

那么什么是文明病呢?如果我们扩大范围来思考,我们就会发现,文明病产生的根源与前面二节所论述的“绝圣弃智”的原理是一致的:它首先是局限的,这种局限性表现在时间,空间,与人群当中。从时间上来说,社会性智慧因为有其时效性,它突破一个阶段后会归于无效;从空间上来论,每个人因各自利益不同,会把社会性智慧用到不同的甚至相反的地方;从人群来说,礼法它本身就是力量,掌握力量的总是少数人,智慧会成为少数人的专利而与绝大部分人无关。这种局限性的发展就会产生一种变异——抽去文明的内容,换上野蛮的本质,再用文明的外壳加以包装,这种变异就是文明病。

通过上述分析,我们就会发现:产生文明病的根源是利观念所驱使的,这个观念导致了两种趋势:一是从统一逐渐走向了分裂,二是内容变为了形式。人类永远在自身幸福权扩张的同时,走向了衰亡之路。如果我们通过逆向思维反过来看,我们就会发现,一本思想巨著,它里面都包含了自然性智慧与社会性智慧。自然性智慧往往是它的精华,而社会性智慧只是一时的办法或是作者本人的态度。比如说庄子的归隐思想就是他本人的态度,而它所阐述的道家原理却是自然性智慧。现代中国人正是因为把道家原理理解成为庄子本人的生活态度,才会认为生命重于真理,从而把道家变为养生学。

自然性智慧是没有个人情绪的,所以对一本伟大的思想巨著而言,一个人的情绪越少越好。因为惟其自然性智慧,它是不会欺骗人,也并不会随着时光的推移而改变。所以我认为,一个思想家必须压抑住个人情绪与对先贤的崇拜,用客观严谨的态度去写作,用自然性的智慧去统一你的理论。如果你用的是崇拜与情绪去写的作品,那么你留给后代是怎样的精神财富呢?后人会不会把你的崇拜与情绪当成是真理呢?一架机器,它的一个零件是次残品,一件机器就不会运转,更何况是影响人精神世界的思想著作呢?

我们经常会听到,我的价值观与你是不同的,然后我们又听到一种“真理”的声音,人与人价值观是不同的。人与人价值观不同,人是不可能团结合作的,那么导致人能够团结合作的根本原因是什么呢?还不是自然性智慧在发挥作用吗?只强调社会智慧中价值观的不同,不强调更高层面自然性智慧对人思维的统一性,那么这个处处不同的民族,他们所组成的社会就是一个四分五裂的社会;一个四分五裂的社会,它亦有何力量可言?就如历朝历代的党争,目的是为了解决国家的弊端,到后来发展为个人意气之争,借口说政见不同,那么这个国家的统治力量又何在?每天都说人的价值观是不同的中国人,你们在这个世界上的地位怎样?

公知们说,这些东西你们不懂,这些是我们的事情。他们认为自己是国家礼法的代表,智慧是他们的专利,在剥夺掉人民的社会智慧后,倒妄想也剥夺掉人民的自然智慧。那是不是说,他们就是天,是可以收走人类的自然智慧的?那是不是说,自然智慧也是分裂的?它会成为一部分人的专利,而与一部分人无关?这是不是在论证人民不是人,而是动物?那是不是说,他们的智慧永远只停留在他们的书本当中,而不是化为现实的力量让人民感受到?经济学是创造财富的学问,它是社会性智慧,这是专家们懂的;人民的幸福状况如何,它是自然性智慧,这是人民懂的。专家懂的社会性智慧是需要经过人民所懂的自然性智慧检验的,这才是真理。

满清的统治也是以儒家治国:但是它的儒家,是抽走儒家道统,留下儒家外壳的伪儒家。他满嘴仁义道德,却剥夺掉人的自然权利;它说天下一家,却把一个均衡社会变为了八旗的私产社会;它说统一是中国人的使命,却让“天下二义”。当有人要恢复中华道统的时候,它的屠刀就上来了。正是因为它那么做,逐渐让中国人失去了自然性智慧,痛恨它的人要把伪传统当成了真传统,要把真传统也打翻在地;认为它是华夏王朝的人,也把伪传统当成了真传统,然后对人民说,你们看,文明病就是文明,甚至是,野蛮就是文明!

以上所论述的,就是一种分裂趋势,这种趋势代表了邪恶。而下面所论述的,是形式主义的趋势,这种趋势代表了愚蠢。为什么会产生这样的愚蠢?那就是人们不知道,对于自然性智慧而言,社会性智慧只是一个形式,所以他们总是喜欢拿形式去分析形式,而不是拿内容去分析形式。

改变秦国被东方列强欺凌的环境,实现秦人自身的幸福权,这是内容;在战国时代以“农战”的方式去实现它,这是形式。但是秦人一旦统一六国,时代的自然力就变了,原先的形式已经不符合时代自然力发展了。刺激“农战”政策的是军功,当天下一统,战争急剧减少的时候,以利益刺激战力的商鞅之政,它又如何推行呢?原先国家的精力都集中到农业生产上,那是为了支持战争,现在战争消除,一个大帝国需要的是均衡发展,以法令强迫人民从事一样职业,还能是现实的吗?

以此类推,现代中国人也有两种政治思维,那就是“资本万能论”与”民主万能论“,他们看到近代西方是以资本与民主这两手把西方推向强大的,所以中国要强大,就必须不断的增值资本,在政治上推行民主。但是他们没有看到资本的趋势,资本的趋势一是集中,二是流动:集中的趋势会导致资本主义社会产生垄断资本,当资本主义国家的对外优势逐渐失去的时候,它不能转移垄断财团之间的矛盾的时候,它们就会内斗,从而导致国家衰亡。资本输出的本质就是资本流动,中国人看见当年西方国家对中国进行资本输出,获取不少利益,他们就想当然的认为中国进行资本主义原始积累——这种积累还是以国家力量推动的,中国就能富国强兵。但是如果他们深入思考一下,他们就会发现,他们的思维是一种非常机械的思维:资本流动要达到富国强兵的效果,必须具备二个前提,一个是本国的国家对资本有着强大的控制力,二是本国对别国有巨大的优势存在,如果这二个前提不存在,他们就会发现,资本家的天性就是资本,他们所赚取的财富不是国家的财富,他们对别国进行资本输出会把本国的财富变为别国的财富。假若西方完全失去这二个前提的时候,那么请问,西方国家的资本的输出对于他们本身意味着什么?

近代的中国,资本的力量是薄弱的,但是就是这种薄弱,当资本主义社会逐渐成为时代的弊病的时候,那它为什么不是一种优势呢?资本薄弱它不会造就垄断财团,没有垄断财团国家就容易驾驭资本,驾驭住资本就容易实现均衡主义的社会。现在中国人没有自己的独立思考能力,想把这种未来的优势变为未来的劣势,这就是用形式分析形式所导致的恶果:他们与其去羡慕西方近代的成就,倒不如去研究资本本身为好。因为资本它不会像西方人那样吹嘘资本是万年的,它深知它的本性是如何的,它亦自己真诚地告诉人们它的辉煌之下就是肮脏。

中国人还认为,只要在国家治统上实现民主,中国就走向强大了。他们不但不知道中华传统的政治本原,他们甚至不知道民主本身,他们的头脑里把民主与专制都实现了人格化——民主是正义的,专制是邪恶的,却不知道无论是民主也好,专制也好,它只是政治体的表现形式而已,并不是道统本身。

权力的集中,是专制;权力的分散,是民主:分散的权力因人类的私欲出现局部的专制,这些局部的专制导致内斗,而民主制度无法调和的时候,专制就出现了;专制推行以后,随着时光的流逝,专制强大的力量剥夺人的自然权力,而不再履行它作为社会平衡器的时候,民主就回来了。所以,哪怕从政治体的形式来论,民主与专制本身也是一个循环往复的运动。现代西方的政治,严格意义上来论,它已并非是民主制度,而是财阀控制下的局部的专制,那么当西方失去对外的优势的时候,这些财阀只可能在国内争夺市场。他们为了自己的利益争夺国内市场的时候,他们在政治上就是内斗,一个内斗而没有强大专制力平衡的国家,留给他们的前途又是什么呢?古希腊是怎么灭亡的,古罗马又是怎么灭亡的呢?

现在还有一种思潮,就是认为中国自古是一个自耕农的社会,所以中国要强大,就要首先要实现一个自耕农的社会。对于这样的思想,我只能说他们认为要给农民权利这是对的,但是用阶级分析方法来考察社会,这是错的。他们认为,中国如此,无非就是一个阶层以政治强力固化自己的权利,压迫另外的阶层,所以中国愚昧落后。许多人一听到如此激动人心的宏论,也雀跃不已,自认为找到了道路。

但是我先请大家冷静下来思考思考,先回到阶层产生的根源来思考思考:阶层的出现是因为人还是因为自然的力量?社会分工是不是建立在人的有限性的基础上的,在一个时代内,一种职业相对于其他职业更为重要,这是不是阶层最初出现分化的本原力量?那么也就是说,社会功能本根源于自然力量,而阶层分化又根源于社会功能。社会功能存在,阶层又怎么可能消失?那些人,单纯的从社会智慧出发,认为打倒一个阶层,一切问题就迎刃而解了,这些人的眼光,其分析方法还是阶级分析法。

中国的政治文明是民本主义,支持民本主义的哲学思想是混同主义:它告诉人们,看社会问题,不要用人的眼光,而要用自然的眼光。在自然的眼光下,人类都是统一的,而不是分裂的。那么如果我们从自然的眼光去看,我们就会发现,导致社会内斗的一个永恒规律就是财富分配的失衡,一个阶层把国家政治体当成维护自己权利的私产,是分配失衡的集中表现。土地是农业时代的财富根源,资本是工业时代的财富根源,我们把土地与财富这两个形式全部抹去,我们就会发现,导致分配失衡的永远是财富根源分配的失衡。这种失衡,是自然状态末期的核心问题,国家的出现也是因为要有一个公权力去平衡这种失衡。

所以,问题的根源不是人的问题,而是社会功能本身失衡的问题。西方资本主义的资本力量无限扩张,其本身就是一个失衡的问题。马克思在经济问题上看到了这种失衡,却在政治上错误的认为这种失衡就是某个阶层的原罪,这是一种历史性的错误。混同主义要求人不要用这种分裂社会的人的眼光看,而是要用统一社会的自然的眼光看,解决掉失衡问题就可以,而不是问题没有解决,导致各阶层人互相内斗。哪怕从暴力方面而论,它也不是打倒一个阶层,而是打倒为了维护自身利益而用强权维护这种失衡状态的人。所以,民本主义是没有阶级概念的,有的只是人的概念。

如果用阶级的眼光看,那么就需要打倒其他阶层,实现农民阶层的专政。这种情况,哪怕是起初的发起者不那么认为,而以后的执行者就会那么认为,那么这对于中国的历史,又是一场巨大的灾难。而如果用混同眼光来看,既然是社会功能失衡导致的问题,那么平衡失衡的社会功能才是根本解决之道:现在中国社会失衡的问题是什么?就是资本以政治强力的方式日益集中在少数金融贵族手里,这样的失衡状态不但会使农民与它产生矛盾,也会让工人与它产生矛盾,甚至会让工业资本家与它产生矛盾。从民族的角度来论,因中国的金融贵族是依附于西方资本主义体系之中的,那么整个民族都会与它产生矛盾。所以时代提出的任务就是一个,改变金融贵族为了维护自己的私利而导致社会功能失衡的状况,或者用暴力打翻它,或者让它拿出资本去平衡业已失衡的社会,或者用暴力与政策的两种手段使社会财富分配均衡,并且使得金融转化为工业资本。

前面一个结论在执行的过程中就会变为农民阶层专政,而后面的这一结论在执行过程就是根据时代的自然力修复日以失衡的社会关系,从而走向均衡社会。读者可以自己判断,到底哪种思想更有益于中国的未来?

愚蠢者,他们永远用形式去分析形式,正是因为他们用形式去分析形式,他们分析的特点往往是以一个因素去思考问题:没有自然智慧而只有社会智慧去分析社会,就是一个因素去思考问题的总反映;不以社会功能根本问题去思考,而用阶级分析方法去思考,也是以一个因素去思考问题;对于中国人来说,去掉自然感情借口理性去思考问题,还是一个因素去思考问题。

有一群中国人,他们把西方思想当成是自然智慧去思考,认为这就是万世的法则,永不可颠覆的真理。他们用这些形式的东西来对中国人说,你们中国人就是天生卑贱,你们的人种就是没有人家优越。西方中世纪发动一万人都是超大规模会战,你们中国人战国时期能发动几十万人,这可能吗?他们也不看看,西方中世纪是领主采邑制,国王封给领主土地,领主对国王履行军事义务;而中国的战国时期实行的征兵制。这些他们是不管的,他们的标准就是西方人的社会智慧。那么卢梭在《社会契约论》里还说全世界就欧洲能产铁,他们是不是也要相信呢?”资本万能论“与”民主万能论“都是在这种心理状态下引发的:从内心来说,他们并不是以虚静的态度去思考问题,而是自卑的心理去思考问题;从思维上,他们是以社会智慧去思考问题,而根本没有用自然智慧去思考问题。那么,他们凭什么标榜自己是客观理性的?还要拿这种所谓的客观理性去抹杀中国人的自然感情呢?

人类有自然感情,这本身就是自然:用自然感情去歪曲自然本身,这是一种错误;为了社会智慧不要自然感情,这又是一种错误。真理永远不属于奴仆,人类世界上任何一个震撼思想的大师,哪个不是对自己的民族怀有深厚的爱呢?如果那些人诡辩说,我们升华出的是人类共同的爱,那么我就要告诉他们,民族与民族之间,国家与国家之间,还是处于自然状态末期,它并没有一个所谓的共同。没有这个”共同“,那么对自己民族,对自己的国家,就要自爱。没有这个自爱,连人都算不上,还谈什么爱?!这从思维上来说,是愚蠢的;从人性上来说,更是无耻的!虚伪无耻的人,最爱把自己装扮成一个理性客观的人,而身上却没有一丝人的气息!

什么是文明病,所谓文明病就是用利观念去看待社会问题,它分裂社会,去掉内容以形式分析问题或者伪装自身的私欲,思维方式永远是一个因素思考一个问题的文明变异。这种变异,是文化堕落的象征,也是中国人认为文明无力的根源所在!但是文明病它不是文明,请不要再把文明病当成文明来看了。

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