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正月里,不剃头;正月里剃头死舅舅!

时间:2019-02-14 09:12来源:网络 作者:李退山整理 点击: 小字中字大字汉典
我国民间有正月不能理发的习俗,说到原因,还一直流传着“正月理发死舅舅”的说法。人体的头发和娘舅,原本就是风马牛不相及的事,为何就有了这样的联系呢?这还得从“正月不理发”的习俗故事说起。 这种说法其实是一种典型的误传。民国时的《掖县志》卷二《……
正月不剃头

我国民间有正月不能理发的习俗,说到原因,还一直流传着“正月理发死舅舅”的说法。人体的头发和娘舅,原本就是风马牛不相及的事,为何就有了这样的联系呢?这还得从“正月不理发”的习俗故事说起。

正月不剃头

这种说法其实是一种典型的误传。民国时的《掖县志》卷二《风俗》里关于“正月不剃头,剃头死舅舅”的说法有这么一段记载:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”直译过来就是:据乡老们讲,满清于顺治四年正月颁行剃发诏书,明朝衣冠体制为之一变,民间因剃发之故心怀旧君,所以叫“思旧”。沿袭时间长了,慢慢误传为“死舅”。

正月不剃头

由此可见,正月不剃头这事,跟舅舅一点关系也没有,纯粹是民间口耳相传、附会谐音罢了。而这一习俗形成的真正原因缘起于满清入关。

正月不剃头
【满清侵略军入主中国】

满清原来是明末盘踞在中国东北的敌国,后来乘着中国内乱攻入中国,并强行在中国推行“留头不留发,留发不留头”的血腥政策,强迫中国人剃发易服,留他们的金钱鼠尾发式。

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满清文化是和中国农耕文明截然不同的渔猎、游牧文化,体现在服饰上,为了战争和抢掠方便,衣服都是紧身窄袖的,也不戴冠,跟汉族衣冠宽衣大袖的风格截然不同。

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【先秦至明朝时期的中国衣冠】
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【满清强制中国人剃发易服后的发式,图中显示的是中期猪尾式。】

特别是他们的金钱鼠尾发式更是十分特殊——这所谓留金钱鼠尾发式是将头发从前部到脑顶的部分统统剃掉,再把四周的发际全部剃光,只留下集中的,比铜钱稍大的一块头发,并要将这些头发拧成一根细细的辫子,这辫子还要能从方孔铜钱中穿过才算合格!这就是满清早期的发式。

正月不剃头
【符合史实的满清早期发式】

一方面这种发型严重违背了正常的审美原则,但另一方面,这种发型又是满清政府用剃发刀和砍头刀维护的奴隶标志,不得改变。在这种情况下,人民处于审美的考虑,同时又要兼顾满清国策,避免掉脑袋,所以,从满清的发型从前期,到中期,再到后期一直再缓慢地演变着,演变的趋势是:剃发的面积越来越小,辫子也从原来的金钱鼠尾式,到猪尾式,再到牛尾式,越编越粗。现在影视剧处于美化满清的目的,将满清不同时期的发型均弄成牛尾式,但再怎么美化,那阴阳头是怎么都没办法否定的,否则那就不叫“清朝”了!

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【满清发式演变图】

再说句实在的,即使是牛尾式阴阳头,也实在跟美不沾边!你说吧,就算是一个帅哥,你说留上这个个发型,还怎么帅的起来?!把好好的头发一下子剃成这样,无疑是对汉民族的一种侮辱!

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司马迁就说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次屈体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”可见,在中国人的传统观念中,剃发之辱仅次于断肢和腐刑!什么是腐刑呀?宫刑!宫刑大家知道吧?就是割掉小鸡鸡的刑法。

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【剃发受辱的汉人。但这个情节体现的是满清晚期牛尾式,汉人被迫剃发的时候是金钱鼠尾发式。】

你看看,这剃发对中国人来说是何等奇耻大辱!更何况,《孝经》上说:“身体发肤,受之父母,不可毁伤,孝之始也!”中国人是极为看重孝道的,认为自己的身体发肤都是父母给的,是不能轻易毁伤的,否则就是对父母的不孝!

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我国古代有“割发代首”的说法,说是曹操坐骑踏了庄稼,犯了军纪,曹操割发代首,以惩不一!可见剃发的严重性。

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强迫剃发的政策严重违背了中国人的传统信仰和基本的审美标准,是对中国人人格的极大侮辱,中国人坚决反对!满清也深知贸然强迫剃发的后果。

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【此剧中满人发式为满清后期牛尾式,不合史实。实际应为前期金钱鼠尾式。】
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所以,满寇刚刚杀入中国,所谓“顺治皇帝”在紫禁城里称孤道寡,僭座尚在风雨飘摇之时,颁发的一系列诏书中就有一道条文明确宣布“文臣衣冠暂从明制”。但随着清兵击溃李自成、打败了明王朝在江南的主要抵抗力量之后,满清以征服者自居的狰狞嘴脸就立刻显露了出来!满清攻入中国的第二年,即1645年,由所谓“皇父”摄政王多尔衮代小魁首顺治颁发了(伪)《剃发诏书》。(伪)诏曰:“向来剃发之制,不即令划一,姑听自便者,欲俟天下大定,始行此制耳。今中外一家,君犹父也,民犹子也,父子一体,岂可违乎,若不统一,终属二心。自发布告之后,京城内外限旬日,直隶各省地方,自部文到日,亦限旬日,为惜发争留,决不轻贷!”

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这段文字是后世经满清反动文人粉饰后的诏书,实际上的“剃发令”比这血淋淋得多!“留头不留发,留发不留头”,几乎一夜之间,全国的剃头挑子上都挂上了这样的警句。

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甚至直到1950年左右,剃头师傅走街串巷的剃头挑子上,有一头还高高竖着根木棒,谁都知道这是老辈子传下来的家什,用于悬挂满洲人那张“剃头(伪)诏书”的旗杆。故此,在1950年以前的游方手艺人中,理发匠常常被人们称为(伪)待诏,他们真的曾经“奉(伪)旨剃头”。

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【满据末期老照片】
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【剃头挑子】

剃发令下,九州哗然!尤其是江南人民的抗争最为惨烈,惨死在嘉定三屠,扬州十日大屠杀中的百姓不计奇数!

正月不剃头

这里的数词“三”和“十”仅是“多次”的意思,不是特指屠杀了“三次”和“十天”,持续的抗战和屠杀导致无数不屈的民众死亡!

正月不剃头
【嘉定三屠】
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【扬州十日】

往日繁华富庶之地化为一片废墟……

“剃发令”是满清(伪)顺治二年六月颁发的。如果说这年六月前,江南各地对清军的抵抗,还大都是大明王朝的正规部队,那么自这年六月之后,江浙一带有如星火燎原般的民军起义,就几乎全是人民群众对剃发易服文化灭绝暴政的殊死抗争了,而且他们比为国家而战还要英勇惨烈!

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“正月里,不剃头;正月里剃头死舅舅。”这首民谣,传唱了三百多年,岁月早已朦胧了原来的意思,时至今日,大多数人依然恪守着正月不进理发馆的习俗。其实,这首民谣原来根本不是对人们正月剃头就一定会死舅舅的预言,而是在用“正月不剃头“和“剃头死舅舅(思旧)”隐晦地表达这一亡国奴的无奈,去咒骂满清政府用钢刀推行的“剃发易服”文化灭绝暴政!

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反思

新中国成立以来,人民政府早就给满清定了性,但自上世纪80年代以来,史学界和影视界掀起一场美化满清殖民侵略中国的翻案风,很多无良学者和影视艺人丧失了基本的职业操守和良知,纷纷为满清侵略者招魂,粉饰太平,搞的乌烟瘴气,造成极其恶劣的社会影响!

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【1957年历史教科书】
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【《美人无泪》剧照】

爱新觉罗·多铎,满人,满清占领中国的急先锋,亲手制造了“扬州十日”大屠杀事件,手上沾满了中国人的鲜血!

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【无知女孩看了美化满清的电视剧后竟爱上扬州十日屠城魔王多铎!】
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【抹粉剧严重歪曲历史,用错误的历史观误导青年,长期如此,后果不堪设想!】
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【美化满清的正史剧和肥皂剧铺天盖地,很多人觉得《其实清朝很有趣》(书店里热卖的一本历史书),梦想穿越回“大清”!】

让我们找回良知,共同携起手来,抵制辫子戏,重塑华夏魂!

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(责任编辑:彩岸画室)
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