一本散文集里的字字句句，关不住谁想要藏匿起来的幽微馥郁，萎谢盛放。你的欢喜，你的苍凉，你的薄幸，你的深情，你的惊动，你的痛心……是因为人世映照在你心里。你若看见我的文字，你会看见我为你打开的我灵魂的一个窗口。

罗曼•罗兰说：“世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，并且爱他。”对于这个世界有着清醒的认识并永不厌弃地爱着他，是生之为人，也是一个作家精神的内核。我一直都是个感性多于理性的人，对于我所生活的这个社会，我总是心怀美好的期望：人与人之间能和谐相处，人与自然能和谐共融。有“故人入我梦，明我长相忆”朗朗的友情，有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”殷殷的亲情，有“愿得一心人，白首不相离”切切的爱情，有“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”深深的家国情。

感性大于理性的人，在尘世里总少留给自己回旋的余地。然而，并不是混沌麻木或媚俗的迎合，有更多心思清明的决然。

石英老师在给我的第一本散文集《草木本心》的序里写道：“郭华丽的散文语言也很不一般，其本质原因是她带着真情，浓浓的情行文的。是典型的情文。”是的，亦如李春平老师在给我这本散文集的序里写的：“郭华丽的散文即是如此。她善于从记忆和现实的双向交流中，去捕捉最有情感含量和最能打动人心的东西，转化为清新秀美的文字。”其实，在这本文集里我原想避开这“浓浓的情”，我想我在观望世事，一边生活，一边工作，一边写作时，我虽写多了人情、世情、山水之情和爱之深情，我仍期望我的文字能超然地无关于情事，有更宽广的生命内涵。亦如我希望，也欢喜我有自己的个性，但我知道我不是一个超然于世，特立独行，可以在这个尘世里无你无我无他地行走的人。

一个朋友在和我聊天时说：“你原来那种火辣辣的文风咋不见了？”

我说：年龄大了，激情慢慢渡过为怡情。也怀念曾经的自己，潋滟热烈，连哀伤都是清朗的。

“那时看你的文章，能望得见你肆意的热烈奔放，不过现在也很好，是不是我对你期望太高？”

我知道，肆意奔放是美，岁月静好也是美。时间之水缓缓冲洗，那些尖利的棱角没有了，那些附着之物没有了，那些艳色渐渐还原成本色，那些纷繁的装饰没有了，你不再有多余的承重，不再追赶流水的波浪，任时间以逼人之势追赶着自己。岁月之河，终化为静水深流。

人生的旅途幽微深邃，我阅读的文学书籍和我的文字让我眼见了微小的个体生命，自身的闪光点，虽然那光幽微，却让我懂得并身受，活着，并不是一件暗淡无光的事。

网友语嫣在我的散文《我的父老乡亲》里给我留言：“这样的文字让我疼痛了，生活啊生活，总是有那么多说不出道不明的苦涩，艰辛，无奈。活着的真正意义是什么？我们又在坚守着什么？文字真的是一个关于绝望的故事。当我们的内心不得不和生活妥协时，我们是那么悲观，绝望。可是当清晨的第一缕阳光穿透苍穹时，我们又会感叹：只要活着就好，和生活俯首称臣有又什么关系？人就是这样矛盾着。”；“朴素真实的语言，困顿酸楚的生活……使得我们这些从底层出来，远离了底层，又无法脱离底层的一些人，是亲切，是震撼，是思考，更是欲哭无泪。”是网友小道的评论；“沉郁、压抑得让人心生伤痛。每一个人都有自己的生活轨迹,是我们无法改变的，但生活依旧。坚守爱情的‘王婆’，没能与有情人终成眷属的无奈和凄凉；变革的年代里失去方向的‘二舅’，依然在自己的生存法则中固守；知识女性‘舅娘’也没能逃脱因儿子的脱累含恨离世的命运，一个个鲜活的典型生命个体，构成了现实版的平凡世界。”是网友快乐王子的评论；“《我的父老乡亲》从人道主义及真善美的高度表达了对中国农民的同情，通过《舅父和舅娘》《王婆》《二舅》，表达了主人公在经历了无尽的苦难和不幸之后对光明和理想的追求，从这些文字的窗口透露出作者用文化视角对人性进行挖掘的驾轻就熟；尤其是用极少的笔墨塑造出的《王婆》这个典型的人物形象，折射出中华民族顽强不屈的生存精神。”这是网友沧海一粟的评论。

我和这些看我文字的人，大多是陌生的熟悉，看似不相干，但因为共同对文学的喜爱，我们一直都在互相注视。文字让我们嗅到了熟悉的味道，让我们彼此动容。我们是如此地敏感，爱着，感动着，欢喜着，悲凉着，自醒着，也试图唤醒……这显得有些矫情的志趣里有我们不肯输给生命、时间、物质、欲望的精神取向。我们生活在尘世，虽然他有百般疮痍，但我们还是如此的眷恋。

我的文字虽是我独自的产物，但读者和我，我们不是各自各，我们彼此关注的视线，丝丝缕缕织就的棉布，是可以抵御冷风寒潮的。谢谢你们，我熟悉和陌生的所有善良真诚，心怀正义，尊重自然，珍重生活的人。