中国人的尚武之风和武力值是如何下降的？

中国人的武功衰落归因于儒家文化的兴起。一个民族如果特别注重文教，那么自身的野蛮习气必然要收敛。至少，从表面上看起来，文质彬彬的人总不如野蛮淳朴的人更加好勇。

中国尚武之风是否因儒家文化兴盛而渐次式微，但至少有一点是肯定的，那就是：在中国歷史是上，先秦民风最为强悍；汉唐次之；两宋是我中华民族性格的一个拐点，尚武之风自赵宋以后直綫下降，中国在两宋时期多次被异族凌辱。

明清则是一个继续衰落的过程，特别是满清异族统治时期，极大地摧毁了中华民族的自信心。“满清杀尽了汉族的傲气”，鲁迅先生这句话总结得还是比较到位的。剃发易服这样的精神侮辱让汉族的自信和自尊备受摧残。

今天的中国人实际上是承继两宋以来的孱弱之风，尤其是深受满清以来被精神殖民的巨大耻辱。

一个民族总是应该有自己的信仰的，儒家文化是在百家争鸣中脱颖而出的。应当说，先秦时代的孔孟之道还是刚猛、傲骨和华夷之辩的。只是儒家文化自两宋以后直到明代出现宋明理学，已经远远偏离了先秦的儒学，远离孔子宗旨。比如现在流行的“入夷则夷，入夏则夏”就是效力於蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的，许衡的论调则是典型的服务於异族统治的“用夷变夏、无君无父”的伪理论，它实质就是“有奶便是娘”。而在歷史上，也从来没有出现过非华夏族群能用华夏典章治国的例子。许衡的伪儒学说表面上看似调和、公允，政治正确，但这样的和稀泥实际就是对华夏乃中国正朔的根本否定，这为异族僭越中国提供了理论支撑。这样的汉奸学说已不能代表传统的儒家，背离了孔丘老先生，更背离了儒家学说的载体《周礼》制度。

中国不能没有自己的民族信仰，这个信仰就是西周时期周公所做的周礼制度，它三千年来深刻地影嚮着中国人的行为方式。后人在周礼制度基础上而总结归纳出儒家文化，孔丘先生虽不是儒学的缔造者但他是儒家发展和推动最有影嚮和权威的代表。我们中国人不能因噎废食，不能因为今天民羸弱就抛弃儒家文化。我们应该做的其实是恢复先秦时代的文化灿烂，找回先秦时代的儒家那种积极进取思想精神以及战国时代稷下学宫的那种百家争鸣的宽容和包容的学术氛围。

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