游客 !首页  |  论坛  |  圈子  |  登入  |  注册  |  忘记密码  |  高级搜索  |  网站地图  |  TAG标签  |  RSS订阅
【设为首页】【加入收藏】      

汉泊客文化网

汉泊客文化网
当前位置: 首页 > 文化反思 > 史哲 >

希望有一天日本侵华不要变成“和族西进”!

时间:2018-05-12 08:00来源:未知 作者:佚名 责编:彩岸画室 点击: 小字中字大字汉典
2017年的十一国庆有个小意外,大概不少中国人会感到有点小惊喜,或者不适应。 9月28日,日本首相安倍晋三带着众多内阁成员,突然拜访中国驻日大使馆,一路小跑,参加中国国庆招待会,并且用中文向在场观众问候“晚上好”。这是日本首相时……

2017年的十一国庆有个小意外,大概不少中国人会感到有点小惊喜,或者不适应。

9月28日,日本首相安倍晋三带着众多内阁成员,突然拜访中国驻日大使馆,一路小跑,参加中国国庆招待会,并且用中文向在场观众问候“晚上好”。这是日本首相时隔15年首次出席中国的国庆招待会,也是安倍首次出席这样的活动。

安倍来得很突然,事先中国方面并不知情,没有做任何提前安排,也没有任何和安倍对等的大领导参加使馆的活动。这次活动的中方最高代表,是中国驻日大使。就这样,安倍一个首相带领大批内阁班底放低姿态来参加活动。在招待会上,安倍向中国抛来了橄榄枝,邀请中国领导人访问日本,并且希望自己能访问中国。

日本
【小跑参会的安倍】

日本是一个整体社会氛围反华、厌华的国家,安倍晋三在这样的氛围下,高调参加中国大使馆的活动,而且低姿态参加中国大使馆的活动,在国内政治上是费力不讨好的,果然没过几天,日本国内就爆发了针对安倍的抗议。

安倍这么做为的是日本的未来!

中日的外交争端,本质上是中美之间的博弈。特郎普上台后,美国开始战略收缩,美国的关注点回到了国内的经济和就业上,特郎普的对外政策越来越向孤立主义回摆。

过去奥巴马为日本撑腰,对日本争夺钓鱼岛提供安全防卫承诺,给日本核保护伞,让日本站在前台带头反华,但是现在特郎普不想再继续履行安全承诺,希望把美日安保条约变成一门生意,要求日本付出更多的驻军费用,并且美国只负责和平时期的安全,战争时期额外另算。但是,话说和平时期还用你保护?

安倍看清了形势,未来的东亚是中国主导的东亚,所以开始向中国示好,为日本的后路做打算。

中国在未来重新崛起之后,日本倒向中国是必然的。未来的日本将像现在侍奉美国一样侍奉中国。这个判断可能出乎很多中国人意料之外,但是因为这是地缘政治决定的。日本别无选择。

日本离中国太近,如果没有强大的外部势力撑腰,日本不敢和中国对抗。由于中日间的历史纠葛,未来的日本甚至连保持中立的机会都没有。所以如果日本想要生存下去,必然倒向中国。

但是说实话,我并不看好未来的中日“友好”。在国际关系中不存在“平等”和“朋友”的概念。国际秩序是由强者建立的,不管政客们如何授意御用媒体粉饰国际关系准则,但实际上“丛林法则”永远是在国际关系处理过程中实实在在起作用的铁律。历史经验也一再告诉我们,中国强,倭为奴;中国弱,倭为寇。可是,没有任何一个国家可以永远强大,总有一天,穷凶极恶的小鬼子还会回来。

中国历史很长,但是当代中国人的历史记忆却很短。当代中国人已经不像其祖先那样,已经在满清统治和之后的历次政治运动的裹挟下被改造成一个健忘的民族,一个善于为了证治而粉饰历史的民族。

1979年,我们和越南反目,在战场上和越南人拼死搏杀。无数年轻的解放军战士为了国家在战场上奉献和牺牲。后来战争结束,关系缓和了。为了照顾越南的感情,对这段战争历史,我们在国内也淡化处理。官方不宣传、不纪念,也不许民间拍相关题材的影视作品。以至于现在有的年轻人根本不知道我们曾经和越南打过仗,不知道曾经同样年轻的人把生命永远留在了异国。直到这几年,因为岛屿归属权的问题,中越关系再次绷紧,我们才重新提起三十多年前那场被遗忘的战争。

对待历史,我们的官方历史教科书奉行的是实用主义态度。历史上,凡是对中国侵略成功的,叫做民族融合,凡是对中国侵略失败的,才叫做侵略。蒙古打中国,打赢了我们说元朝是我们的,是少数民族政权,铁木真也是我们的英雄。理由是现在中国境内有蒙古族。可是你问过蒙古同意吗?俄罗斯会认为金帐汗国是俄罗斯的吗?伊朗会认为伊尔汗国是伊朗的吗?对他们来说,那都是亡国血泪史。

作为一个自称是社会主义的国家,我们的历史观应该是唯物主义的。现在的蒙古族当然是中国公民,但在当时,蒙古和中国宋朝是两个国家,所以蒙古灭宋就是侵略中国的国战,而不是汉族政权和少数民族政权的内战。这才是历史唯物主义。李白还出生在现在的哈萨克斯坦境内,难道李白是哈萨克斯坦人吗?

而更惨绝人寰的五胡乱华则被说成“民族融合”、“少数民族南下”。民族融合真的存在吗?稍微了解一点分子人类学的人都知道,汉族是世界上少有的血统比较纯正的大民族,大规模的民族融合在汉族历史上从不存在。民族融合论是政治正确下的假历史、伪学术。

在田园牧歌般的历史观下,当代中国的历史教育成了小清新培训基地和汉奸新兵营。

把蒙古灭宋说成普通的朝代更替,把“五胡乱华”被说成“少数民族南下”,是危害极大的观点,因为这背后的逻辑是:凡是对中国侵略成功的,叫做民族融合,凡是对中国侵略失败的,就叫侵略。如果日本成功占领了中国,那么日本侵华是不是也是朝代更替?那抗日算什么?抗日是不是抗拒民族融合的罪人?

日本人在谈到南京大屠杀的时候曾说,不用担心现在杀的中国人多,因为按照满蒙的历史经验和中国当代的民族性,只要能成功占领中国,日本就是中国的朝代,就像满清、蒙元入主中国一样。日本人的观点是:满清做得,我为什么做不得。所以直到现在,日本仍然不会反思侵华,只觉得自己错在打输了战争。

这种认贼作父的历史观,是从理论上在刨中国的根,也在刨我们党的根。因为我党执政合法性很重要的一个来源就是抗日。这种历史观是公知推崇的,因为这是在为下一次侵略中国做舆论和思想准备。

忘记来路的民族没有出路。看一个民族对待历史的态度,就能知道这个民族会有怎样的未来。

虽然现在日本国内反华、厌华是主流思想,日本国民轻视厌恶中国和中国人是种历史惯性。虽然安倍在撮合中日关系,但是日本即将迎来首相换届,中日关系仍然面临巨大的变数。日本继续仇视中国是大概率事件,但是在更长的历史周期上看,日本重新成为中国的附庸是大势所趋。

今后我们的舆论宣传和历史教育怎么办?

无论未来中日关系好到什么程度,哪怕好得像夫妻,我们也要永远记住9.18,记住7.7,记住曾经惨死在日本屠刀下的中国军民,记住那些为了中国和中国人的生存而献出生命的同胞。

美国没有因为美日是盟友就关闭珍珠港的纪念馆,我们也不该为了种种理由而粉饰历史,因为历史就是历史!

日本
【美国阿灵顿国家公墓】

闭上眼睛,无视历史,自欺欺人,能获得一时的自我麻醉,但是逃不过历史的报应。

希望有一天日本侵华不要变成“和族西进”!

------分隔线----------------------------
发表评论
感谢您的中肯建议和理性评价!
游客昵称:           验证码: 点击我更换图片
    
最新头条更多...
  • [史哲] 从“割股疗亲”看中国满据时期孝道的愚昧化走向 日期:2019-04-04 08:26:15 点击:439 好评:12

    中国古代统治者历来重视“以孝治天下”,孝治氛围浓厚,特别是在满清征服帝国南侵中国之后大力推行的“以汉制汉”,“由愚孝进而为愚忠”的奴化殖民政策下,割股挖肝救父母的现象愈加盛行,这一时期的孝道不可避免地走向了愚昧化...

  • [史哲] “郭巨埋儿”是怎么炮制出来的? 日期:2018-07-17 08:28:30 点击:135 好评:5

    孝文化是我国特有的一种文化形态,历数千年而不衰,但是任何一种社会观念,都会随着时代推移而不断变迁,在历史上,“孝”的观念同样经历了曲折的演变。“郭巨埋儿”是怎么炮制出来的?--简谈上中古时期“孝”观...

  • [史哲] 社会只有文明与野蛮之分,并无中西之分! 日期:2018-05-22 14:55:51 点击:168 好评:6

    文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。文野界限,从政治立规上说,第一,把人当人来看待,而不把人当手段来对待;第二,权力必须规范、平和、周期性地交接,约束政治上的权力滥用。无论东方还是西方,在这点上,都是人同此心、心同此理。 在文野之间我们不要...

  • [史哲] 希望有一天日本侵华不要变成“和族西进”! 日期:2018-05-12 08:00:54 点击:253 好评:6

    2017年的十一国庆有个小意外,大概不少中国人会感到有点小惊喜,或者不适应。 9月28日,日本首相安倍晋三带着众多内阁成员,突然拜访中国驻日大使馆,一路小跑,参加中国国庆招待会,并且用中文向在场观众问候“晚上好”。这是日本首相时...

  • [史哲] 关于“劳动”的五个错误认识 日期:2018-05-01 13:47:35 点击:179 好评:6

    又到了五一劳动节。尽管劳动节大有被“旅游节”取代的架势,但仍有很多人说,“劳动最光荣”。 实际上,劳动节本身却是因反对“劳动”,增加劳动者自由和权利而设。当然,反对的是不合理的劳动制度。1886年5月1日,美国2万多家企业的35万名工人停工上街,举...

热点头条更多...
  • [史哲] 满清其实很无趣 日期:2017-10-01 12:19:44 点击:492 好评:15

    在辫子戏满天飞的今天,很多人已经不知道满清的真面目了,今天我随便找一些资料,请大家看看满清的真实面目。诚然,满清皇帝都比较勤政,这在史学界都有公论,但他们的勤政是用在如何防范奴役汉民族上的,因此这并不能掩盖满清王朝200多年的倒行逆施。满清是个什么样的...

  • [史哲] 从“割股疗亲”看中国满据时期孝道的愚昧化走向 日期:2019-04-04 08:26:15 点击:439 好评:12

    中国古代统治者历来重视“以孝治天下”,孝治氛围浓厚,特别是在满清征服帝国南侵中国之后大力推行的“以汉制汉”,“由愚孝进而为愚忠”的奴化殖民政策下,割股挖肝救父母的现象愈加盛行,这一时期的孝道不可避免地走向了愚昧化...

  • [史哲] 我们丢掉了什么?中国传统文化遗失清单 日期:2017-02-01 09:16:00 点击:407 好评:21

    1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进...

  • [史哲] 火烧圆明园——一个不太好笑的笑话! 日期:2017-02-20 21:08:59 点击:406 好评:8

    满据时期有个自媒体人叫汪康年,他写了个书叫《记英法联军焚劫圆明园事》,里面记载了一件好玩的事。英法联军在圆明园准备放火,却发现没有点火的东西,“各军并无火器,唯有水桶、水锅而已”。听说联军遇到了困难,附近海淀百姓纷纷带上火盆、秸秆赶来,助...

  • [史哲] 本月大事件|回望南京大屠杀,我们应该在课堂上做什么? 日期:2017-12-13 12:35:58 点击:327 好评:12

    今天是南京大屠杀死难者国家公祭日,80年前的今天,1937年12月13日,侵华日军在南京城开始了40多天惨绝人寰的大屠杀,30万同胞惨遭杀戮,如今仅存百余人亲历。 当战争已经远去,当苦难渐渐被遗忘,也许,很多人仅仅在这公祭日才会想起应该铭记的一切。 然而...

最新文章更多...
  • [史哲] 李退山文集(皇汉的道路) 日期:2020-03-21 23:21:58 点击:877 好评:12

    自序

    长期以来,作为轩辕黄帝的子孙,皇汉民族的一员,我却一直避免使用“皇汉”这个称谓,因为这个称谓已被严重污名化了。但是今天,我要郑重地宣布,我是一名光荣的皇汉!因为这世界上有哪个民族的人不赞美自己的民族?又有哪个民族的人不站在自己民族的立场看待世界?

    皇者,像灯光参差上出之形,煌之初文,申大;汉者,天河也,汉民族之谓。“皇汉”即“辉煌灿烂的汉”、“大汉”!赞美自己的民族,从自己民族的立场出发去解读历史、去看待世界,进而去为自己的民族争取族权,是一个人和一个民族的最基本的自然权力。但是长期以来,在政治正确的禁锢下,皇汉民族的人被剥夺了生而为人的这项最理所当然的自然权力。一个汉族人,如果赞美自己的民族,那就是在破坏民族团结!一个汉族人,如果从自己民族的立场出发去看待世界,那就是“狭隘的民族主义”!一个汉族人,如果敢于为自己民族争取权利,那就是大汉族主义!在这种局面下,皇汉民族的历史被虚化,皇汉民族的文化被杂化,皇汉民族的族属被淡化!以至于今天,这个世界上原本最文明、最庞大的民族,却成了最无知、最窝囊的民族!

    皇汉民族的历史可以被肆意歪曲,皇汉民族的尊严可以被任意践踏,皇汉民族的权利可以被随意剥夺!可是我们的族胞呢?他们熟视无睹,他们浑浑噩噩!你如果跟他们说:“嗨!我们的权益被侵害了!”他们则会一脸茫然地反问:“哪有啊!”你只好去不断开导他们。此番剧情一次又一次地被重复,而这种重复对于被重复者而言,是那么的费劲、无奈又无助。因此,让“一对一”变成“一对多”,让一次性的讲解去代替多次的重复性劳动,就是本文集得以诞生的最朴素愿望。

    捍卫族权的终极目的是为了更好地实现个人的自然权利!人的自然权利是自然人生而具有的天然权力,包括生存权,自主权,发展权三部分。所谓生存权,顾名思义,是指人生而具有的无条件使用生存必需物资的权利(如阳光,空气和水);无条件占有生存空间(如用于居住的立锥之地)和生存时间(体现在任何个人或组织均不能违法剥夺自然人的生命)的权力。所谓自主权,其一是指自然人在不妨碍他人和公共利益的前提下所拥有的对自己身体和生活方式的支配权(如性权利和生育权);其二是指自然人归属于一定的集体后,其对集体事务无条件享有的发言权和决策权份额。所谓发展权,是指自然人所生而具有的劳动和生育不受干涉的权力,以及自我肯定、自我欣赏、和以自己的立场出发为自己谋取权利的权力。人的自然权利,其授予主体是自然天道,其授予依据是自然法,因此,任何个人、组织、以及人间法均无权剥夺。

    理论上,任何人间法都必须服从于自然法,但在政治现实中,将人间法凌驾于自然法之上的情况并不鲜见,这种将人间法凌驾于自然法的行径实际上是对生物世界丛林法则的践行。丛林法则并不隶属于自然法,因为自然法是包括无机世界和生物世界在内的自然万物在冥冥之中所必须遵守的天理天道;而丛林法则仅仅是通行于生物世界的生存竞争规则。

    人,首先是自然的个体,归属于生物世界,无条件享有天之所赐的自然权利;其次,人是社会的个体,归属于不同的人类集团,而人类集团是个人权利得以实现的保障。只有集团利益得到确保并壮大,这个集团才更有力量在丛林法则下抵御外敌的侵略,从而确保集团个体之自然权利的实现,这是政治的基本原理。用句通俗的话来说,这个道理就是“没有国,哪有家”;但另一方面,一个将人间法凌驾于自然法之上,剥夺人的自然权利而导致自然人的智力和价值无法实现的国,纵使它拥有表面上的超强视觉感,也仅是一个没有潜力的泥足巨人,是毫无存在价值和存在意义的。因此,政治的终极目标就是在个人利益和集体利益的平衡中去寻求自然人权(自然人权即天之所赐的自然人生而具有的自然权利)的实现,而寻找个人利益与集体利益的平衡支点就是政治行为的基本内容。

    不唯民族主义,一切的自由主义、女权主义、共产主义等政治模式莫不是对个人利益与集体利益平衡点的寻求,它们的区别仅仅在于对那个游移于个人利益和集团利益之间的平衡点的刻度的定夺上。如此说来,难道平衡个人利益和集体利益的支点不是固定的吗?难道政治模式的先进与落后没有一个统一的衡量标准吗?当然不是。一杆秤,两端的重量不变,其支点必然是固定的;个人利益与集体利益是两个定量,平衡这两个定量的支点自然也是固定的。也正因此,政治模式的先进与落后必然有一个统一的衡量标准,偏离了这个支点,或因私而废公(如西式自由主义和女权主义),或因公而害私(如共产主义)。至于将政治玩成个人或集团内小圈子谋私的工具(如朝鲜金家政治),那就更加偏离了为政之道。

    承上所论,对于承载着皇汉民族诉求的皇汉主义而言,其终极落脚点也并非在《皇汉主义十八条》上,而是在每一个皇汉民族自然人的身上。也即通过对十八条的践行,让每一个汉族自然人都能免于西式自由主义全球化之下因民族壁垒的崩塌而导致的种族、宗教和文化的血雨腥风,并在汉族壁垒(汉族壁垒即华夷之辨,包括血统之辨和文化之辨两个不可分割的部分。)之内、在保证汉族壁垒坚固的前提之下享受到充分的人权、民主和自由,获得独立的人格和充分的理性,并因此而发挥出他们的全部智力,实现他们的自我价值,而这也是皇汉民族得以由辉煌走向辉煌的根本。从这个角度讲,汉服运动的高级阶段一定会突破民族的范畴而进入到人性的范畴,“皇汉主义”也一定是建立在“人本主义”基础之上的“汉本位民族主义”。

    基于以上认识,本文集不仅站在皇汉民族的立场上,更站在人的立场上对流行于当代的诸如西式自由民主主义,全球主义,女权主义,共产主义,民族主义等形形色色的主义和政治学说进行了系统的分析,以期找到那个最能保障人的自然权利得以实现的主义和道路。

    一切的理论都不免枯燥难解,因此一切的文章都应该将复杂的问题简单化。正因此,本文集所录文章在说理上常常将复杂的问题用明喻或暗喻性语言深入浅出地表达出来,并将之条理化,系统化。此外,为了让文字更简洁,更具可读性和美学价值,文言化、散文化的语言也俯拾皆是。

    本文集选粹了我自耶元2009年至今所创作的,旨在谋求改变世道人心的一系列有思想价值的文章,其中部分汉诗的创作时间更可追溯至耶元2004年。文章总数含《晚烟集》所录汉诗共计140余篇,几十万字。所选文章以汉本位杂文为主,汉诗、游记、散文、人物传记辅之。就杂文而言,有修身类数篇,抒情言志类十几篇,满洲祖源、汉字、旗袍、中秋节起源、蒙元《二十四孝》、辛亥革命性质、皇汉释义、林肯送走黑人计划等考证类十几篇,文史类几十篇,人物、历史、哲学、宗教等思辨类几十篇,政论类几十篇;另有文学艺术类二十余篇,绘画数幅以自娱。其余文章或疏阔不足为观,或锋棱不宜以宣,均不录。

    ——李退山于耶元2020年3月27日
    ...

  • [史哲] 辅仁君|抵制耶诞,不如抵制蠢蛋! 日期:2019-12-25 08:40:38 点击:754 好评:24

    早在耶诞节来临之前,中国大地就已经弥漫了一股抵制洋节的硝烟。 各种抵制方法手段层出不穷,有穿汉服拉横幅抵制的,有对着国旗宣誓的抵制的,有拉帮结伙游行抵制的。。。 好像中国正在遭受一场被侵略战争一样,华夏大地全国人民瞬间被动员起来了。 关于抵制...

  • [史哲] 越南“汉”服运动——从历史中思考“小中华”的当代文化自觉 日期:2019-03-15 11:35:06 点击:681 好评:11

    辅仁君按: 近年来,轰轰烈烈的汉服运动波及全球,欧洲有汉服协会,英国有英伦汉风,美国有纽约汉服社,法国游博衍汉章,德国有汉文社,日本有Japan汉服会、出云汉韵,韩国有中华汉韵社,加拿大有华夏文化体验馆,马来西亚有华夏文化生活营,乃至于巴西、澳...

  • [史哲] 奈良唐风|让人既恨又爱的日本,我还能说什么? 日期:2018-03-21 09:34:05 点击:595 好评:12

    奈良是日本历史上奈良朝的古都,奈良时期是公元八世纪,正是我们的盛唐时期。在日本文化中根深蒂固的中国元素,在这一时期正式奠基。 这是第二次到奈良了,前年来时,东大寺,鹿苑,春日大社,唐招提寺这些著名景点都已去过,此次主要是为正仓院展而来。 正...

  • [史哲] 迟到的敬礼——韩国海印寺及其八万大藏经! 日期:2017-02-01 23:45:00 点击:506 好评:8

    大藏经是承载佛陀思想的重要载体,作为镇寺法宝,寺院通常会在最高处或最深处筑建藏经楼。能够以大藏经列入世界文化遗产名录的,全世界只有韩国海印寺,而且经文全部采用欧阳询书体焚香精雕细刻而成,作为中国人没有理由不去送上一个迟到的敬礼。——纯道题...

热点文章更多...
  • [史哲] 李退山文集(皇汉的道路) 日期:2020-03-21 23:21:58 点击:877 好评:12

    自序

    长期以来,作为轩辕黄帝的子孙,皇汉民族的一员,我却一直避免使用“皇汉”这个称谓,因为这个称谓已被严重污名化了。但是今天,我要郑重地宣布,我是一名光荣的皇汉!因为这世界上有哪个民族的人不赞美自己的民族?又有哪个民族的人不站在自己民族的立场看待世界?

    皇者,像灯光参差上出之形,煌之初文,申大;汉者,天河也,汉民族之谓。“皇汉”即“辉煌灿烂的汉”、“大汉”!赞美自己的民族,从自己民族的立场出发去解读历史、去看待世界,进而去为自己的民族争取族权,是一个人和一个民族的最基本的自然权力。但是长期以来,在政治正确的禁锢下,皇汉民族的人被剥夺了生而为人的这项最理所当然的自然权力。一个汉族人,如果赞美自己的民族,那就是在破坏民族团结!一个汉族人,如果从自己民族的立场出发去看待世界,那就是“狭隘的民族主义”!一个汉族人,如果敢于为自己民族争取权利,那就是大汉族主义!在这种局面下,皇汉民族的历史被虚化,皇汉民族的文化被杂化,皇汉民族的族属被淡化!以至于今天,这个世界上原本最文明、最庞大的民族,却成了最无知、最窝囊的民族!

    皇汉民族的历史可以被肆意歪曲,皇汉民族的尊严可以被任意践踏,皇汉民族的权利可以被随意剥夺!可是我们的族胞呢?他们熟视无睹,他们浑浑噩噩!你如果跟他们说:“嗨!我们的权益被侵害了!”他们则会一脸茫然地反问:“哪有啊!”你只好去不断开导他们。此番剧情一次又一次地被重复,而这种重复对于被重复者而言,是那么的费劲、无奈又无助。因此,让“一对一”变成“一对多”,让一次性的讲解去代替多次的重复性劳动,就是本文集得以诞生的最朴素愿望。

    捍卫族权的终极目的是为了更好地实现个人的自然权利!人的自然权利是自然人生而具有的天然权力,包括生存权,自主权,发展权三部分。所谓生存权,顾名思义,是指人生而具有的无条件使用生存必需物资的权利(如阳光,空气和水);无条件占有生存空间(如用于居住的立锥之地)和生存时间(体现在任何个人或组织均不能违法剥夺自然人的生命)的权力。所谓自主权,其一是指自然人在不妨碍他人和公共利益的前提下所拥有的对自己身体和生活方式的支配权(如性权利和生育权);其二是指自然人归属于一定的集体后,其对集体事务无条件享有的发言权和决策权份额。所谓发展权,是指自然人所生而具有的劳动和生育不受干涉的权力,以及自我肯定、自我欣赏、和以自己的立场出发为自己谋取权利的权力。人的自然权利,其授予主体是自然天道,其授予依据是自然法,因此,任何个人、组织、以及人间法均无权剥夺。

    理论上,任何人间法都必须服从于自然法,但在政治现实中,将人间法凌驾于自然法之上的情况并不鲜见,这种将人间法凌驾于自然法的行径实际上是对生物世界丛林法则的践行。丛林法则并不隶属于自然法,因为自然法是包括无机世界和生物世界在内的自然万物在冥冥之中所必须遵守的天理天道;而丛林法则仅仅是通行于生物世界的生存竞争规则。

    人,首先是自然的个体,归属于生物世界,无条件享有天之所赐的自然权利;其次,人是社会的个体,归属于不同的人类集团,而人类集团是个人权利得以实现的保障。只有集团利益得到确保并壮大,这个集团才更有力量在丛林法则下抵御外敌的侵略,从而确保集团个体之自然权利的实现,这是政治的基本原理。用句通俗的话来说,这个道理就是“没有国,哪有家”;但另一方面,一个将人间法凌驾于自然法之上,剥夺人的自然权利而导致自然人的智力和价值无法实现的国,纵使它拥有表面上的超强视觉感,也仅是一个没有潜力的泥足巨人,是毫无存在价值和存在意义的。因此,政治的终极目标就是在个人利益和集体利益的平衡中去寻求自然人权(自然人权即天之所赐的自然人生而具有的自然权利)的实现,而寻找个人利益与集体利益的平衡支点就是政治行为的基本内容。

    不唯民族主义,一切的自由主义、女权主义、共产主义等政治模式莫不是对个人利益与集体利益平衡点的寻求,它们的区别仅仅在于对那个游移于个人利益和集团利益之间的平衡点的刻度的定夺上。如此说来,难道平衡个人利益和集体利益的支点不是固定的吗?难道政治模式的先进与落后没有一个统一的衡量标准吗?当然不是。一杆秤,两端的重量不变,其支点必然是固定的;个人利益与集体利益是两个定量,平衡这两个定量的支点自然也是固定的。也正因此,政治模式的先进与落后必然有一个统一的衡量标准,偏离了这个支点,或因私而废公(如西式自由主义和女权主义),或因公而害私(如共产主义)。至于将政治玩成个人或集团内小圈子谋私的工具(如朝鲜金家政治),那就更加偏离了为政之道。

    承上所论,对于承载着皇汉民族诉求的皇汉主义而言,其终极落脚点也并非在《皇汉主义十八条》上,而是在每一个皇汉民族自然人的身上。也即通过对十八条的践行,让每一个汉族自然人都能免于西式自由主义全球化之下因民族壁垒的崩塌而导致的种族、宗教和文化的血雨腥风,并在汉族壁垒(汉族壁垒即华夷之辨,包括血统之辨和文化之辨两个不可分割的部分。)之内、在保证汉族壁垒坚固的前提之下享受到充分的人权、民主和自由,获得独立的人格和充分的理性,并因此而发挥出他们的全部智力,实现他们的自我价值,而这也是皇汉民族得以由辉煌走向辉煌的根本。从这个角度讲,汉服运动的高级阶段一定会突破民族的范畴而进入到人性的范畴,“皇汉主义”也一定是建立在“人本主义”基础之上的“汉本位民族主义”。

    基于以上认识,本文集不仅站在皇汉民族的立场上,更站在人的立场上对流行于当代的诸如西式自由民主主义,全球主义,女权主义,共产主义,民族主义等形形色色的主义和政治学说进行了系统的分析,以期找到那个最能保障人的自然权利得以实现的主义和道路。

    一切的理论都不免枯燥难解,因此一切的文章都应该将复杂的问题简单化。正因此,本文集所录文章在说理上常常将复杂的问题用明喻或暗喻性语言深入浅出地表达出来,并将之条理化,系统化。此外,为了让文字更简洁,更具可读性和美学价值,文言化、散文化的语言也俯拾皆是。

    本文集选粹了我自耶元2009年至今所创作的,旨在谋求改变世道人心的一系列有思想价值的文章,其中部分汉诗的创作时间更可追溯至耶元2004年。文章总数含《晚烟集》所录汉诗共计140余篇,几十万字。所选文章以汉本位杂文为主,汉诗、游记、散文、人物传记辅之。就杂文而言,有修身类数篇,抒情言志类十几篇,满洲祖源、汉字、旗袍、中秋节起源、蒙元《二十四孝》、辛亥革命性质、皇汉释义、林肯送走黑人计划等考证类十几篇,文史类几十篇,人物、历史、哲学、宗教等思辨类几十篇,政论类几十篇;另有文学艺术类二十余篇,绘画数幅以自娱。其余文章或疏阔不足为观,或锋棱不宜以宣,均不录。

    ——李退山于耶元2020年3月27日
    ...

  • [史哲] 辅仁君|抵制耶诞,不如抵制蠢蛋! 日期:2019-12-25 08:40:38 点击:754 好评:24

    早在耶诞节来临之前,中国大地就已经弥漫了一股抵制洋节的硝烟。 各种抵制方法手段层出不穷,有穿汉服拉横幅抵制的,有对着国旗宣誓的抵制的,有拉帮结伙游行抵制的。。。 好像中国正在遭受一场被侵略战争一样,华夏大地全国人民瞬间被动员起来了。 关于抵制...

  • [史哲] 越南“汉”服运动——从历史中思考“小中华”的当代文化自觉 日期:2019-03-15 11:35:06 点击:681 好评:11

    辅仁君按: 近年来,轰轰烈烈的汉服运动波及全球,欧洲有汉服协会,英国有英伦汉风,美国有纽约汉服社,法国游博衍汉章,德国有汉文社,日本有Japan汉服会、出云汉韵,韩国有中华汉韵社,加拿大有华夏文化体验馆,马来西亚有华夏文化生活营,乃至于巴西、澳...

  • [史哲] 奈良唐风|让人既恨又爱的日本,我还能说什么? 日期:2018-03-21 09:34:05 点击:595 好评:12

    奈良是日本历史上奈良朝的古都,奈良时期是公元八世纪,正是我们的盛唐时期。在日本文化中根深蒂固的中国元素,在这一时期正式奠基。 这是第二次到奈良了,前年来时,东大寺,鹿苑,春日大社,唐招提寺这些著名景点都已去过,此次主要是为正仓院展而来。 正...

  • [史哲] 迟到的敬礼——韩国海印寺及其八万大藏经! 日期:2017-02-01 23:45:00 点击:506 好评:8

    大藏经是承载佛陀思想的重要载体,作为镇寺法宝,寺院通常会在最高处或最深处筑建藏经楼。能够以大藏经列入世界文化遗产名录的,全世界只有韩国海印寺,而且经文全部采用欧阳询书体焚香精雕细刻而成,作为中国人没有理由不去送上一个迟到的敬礼。——纯道题...

栏目列表
站长推荐
最新互动
推荐内容
热点内容
李退山文集(皇汉的道路)
发布:2020-03-21 23:21:58
点击:877  佳度:12
辅仁君|抵制耶诞,不如抵制蠢蛋!
发布:2019-12-25 08:40:38
点击:754  佳度:24
越南“汉”服运动——从历史中思考“小中华”的当代文化自觉
发布:2019-03-15 11:35:06
点击:681  佳度:11
奈良唐风|让人既恨又爱的日本,我还能说什么?
发布:2018-03-21 09:34:05
点击:595  佳度:12
迟到的敬礼——韩国海印寺及其八万大藏经!
发布:2017-02-01 23:45:00
点击:506  佳度:8
满清其实很无趣
发布:2017-10-01 12:19:44
点击:492  佳度:15
从“割股疗亲”看中国满据时期孝道的愚昧化走向
发布:2019-04-04 08:26:15
点击:439  佳度:12
我们丢掉了什么?中国传统文化遗失清单
发布:2017-02-01 09:16:00
点击:407  佳度:21