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图文资讯
  • [史哲] 为什么训诂考据之学在满据时期能由末学一跃成为显学? 日期:2021-01-08 15:33:27 点击:73 好评:0

    僞朝二百餘年間萬馬齊喑,唯有故紙堆中的考據之學得以苟延殘喘,原本不登大雅之堂的末學竟一躍成爲顯學。 《漢學讀本》四毋齋序云:“作爲一個外來的異族政權,滿清以剃髮易服滅漢人之威,以學宮臥碑鉗漢人之口,以柳條鎖邊禁漢人之足,以文字興獄懾漢人之膽...

  • [史哲] 冯天瑜:“封建”概念是如何被歪曲的 日期:2021-01-05 23:00:04 点击:186 好评:0

    导读:20世纪20年代开始,来自苏俄的“泛化封建”观强势降临,把“以农业为基础的”从秦汉至明清的中国社会视为“封建社会”。郭沫若先生是此说的力推者,他在1930年出版的《中国古代社会研究》中称:“中国的社会固定在封建制度之下已经二千多年”,还将“...

  • [史哲] 治统和道统 日期:2021-01-01 19:57:20 点击:168 好评:0

    中国古代有着名的“天地君亲师”崇拜。如果用韦伯的“解释社会学”方法来分析,这五个方面,无疑在中国人心目中具有很高的权威,它反映了传统中国社会秩序的基本信条,各种社会活动的正当性与合法性,无非来自于这五个方面。中国传统的“治统”就是由此形成...

  • [史哲] 汉族必须收回文化主权和审美主权 日期:2020-12-30 10:16:53 点击:328 好评:10

    收回文化主权 西方经济学讲经济基础决定上层建筑。其实这个定义就是错误的。它忽略了文化才是真正的最基础的基...

  • [史哲] 满清其实很无趣 日期:2020-07-19 11:03:46 点击:593 好评:23

    在辫子戏满天飞的今天,很多人已经不知道满清的真面目了,今天我随便找一些资料,请大家看看满清的真实面目。诚然,满清皇帝都比较勤政,这在史学界都有公论,但他们的勤政是用在如何防范奴役汉民族上的,因此这并不能掩盖满清王朝200多年的倒行逆施。满清是个什么样的...

  • [史哲] 被辩证法毒害的当代中国人 日期:2020-07-18 21:14:43 点击:521 好评:14

    每年高考结束后,高考作文题都会成为人们解读、议论的焦点。然而人们普遍忽视了高考作文题的最大特点——“辩证”扎堆。今年虽然有所收敛,但“科技的利与弊”、“想着拥有还是想着没有”等辩证题目仍然不少。 不但高考作文题简直爱死了辩证,在日常生活中,...

  • [史哲] 有种死法叫做“白左” 日期:2020-07-16 12:33:57 点击:212 好评:0

    我发现啊,很多朋友似乎总觉得白左呢,只是留在欧美恶心当地人,祸害不到中国。最多是在美剧美国电影里弄一堆堆的黑人嘛,祸害的无非是美剧迷,危害性还不大。 这么想的人不少,也不奇怪。毕竟一堵墙横在那儿,让很多朋友看不到白左的狰狞面目...

  • [史哲] 黄树东:美国如何打造主流意识形态? 日期:2020-07-16 09:27:17 点击:117 好评:0

    黄树东 察网 2018-06-01摘 要在所有的软实力中,意识形态是最强大的软实力,是不战而屈人之兵的最高境界。孙子讲“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。意识形态竞争更是如此。看看苏联、东欧,看看中东,看看为什么美国历来非常重视意识形态...

  • [史哲] 缺少种族现实主义,现代社会难以保持繁荣与稳定 日期:2020-07-02 19:31:37 点击:223 好评:0

    种族现实主义是正视真相和回归常识。在交通和医疗卫生技术日益便利发达的今天,人口的大规模迁移与高生育率人口的急速增长成为可能。交通的快捷方便与医疗技术带来的超低婴儿死亡率对全人类来说固然是好消息,但是如果我们不能正视族群之间的差异,这两个技...

  • [史哲] 荒谬的美式歧视观 日期:2020-06-10 14:35:59 点击:147 好评:6

    美国肺炎搞死十万病人,风平浪静,美国警察搞死一个黑人,天崩地裂。美国的现实就和好莱坞电影一样,如梦似幻。以种族歧视为背景的荒诞剧情让大洋彼岸的中国人看的晕头转向。 你说同情黑人吧,黑人歧视起中国人来比白人歧视黑人还要狠!而且黑人的很多固有缺...

  • [史哲] 公元1430年前中国测绘美洲 ——《坤輿万国全图》探秘 日期:2020-05-19 14:56:00 点击:239 好评:4

    摘 要:定性与定量分析《坤輿万国全图》和同时期的欧洲绘世界地图:墨卡托1569、 奧特里烏斯1570、墨卡托1595北极圈地图和普兰修斯1594年地图,揭示《坤輿万国全图》内容并非采自欧洲地图。《坤輿万国全图》显示文艺复兴前的欧洲,而美洲一半的地名在同时期...

  • [史哲] 云山苍苍:为什么吕燕是第一个走上国际T型台的中国超模?背后原因耐人寻味! 日期:2020-04-07 17:55:22 点击:106 好评:4

    人的审美的刻板印象是媒体长期引导的结果,由于中国不能塑造西方人对我们的印象,所以中国人在西方世界中的印象中是丑陋的,矮化的。 【来中超踢球的阿根廷球星拉维奇做眯眯眼手势。】 【 2019年8月的奥运会资格赛上,俄罗斯女排在主场先丢两局情况下艰难逆...

  • [史哲] 华裔和亚裔区别有多大? 日期:2020-04-07 17:50:29 点击:449 好评:4

    美籍华人刘亦菲拍完《花木兰》后,在美接受采访时,说很骄傲自己是亚裔人。身为华人而不说华裔,是看不起华夏人还是说以华为耻呢?网上曾有点风波讨论过,下面我们就来说说华裔和亚裔有什么区别,为何会引起中国网民们的不满呢? 什么是华裔? 华裔,并不是...

  • [史哲] 李退山文集(皇汉的道路) 日期:2020-03-21 23:21:58 点击:1867 好评:12

    自序

    长期以来,作为轩辕黄帝的子孙,皇汉民族的一员,我却一直避免使用“皇汉”这个称谓,因为这个称谓已被严重污名化了。但是今天,我要郑重地宣布,我是一名光荣的皇汉!因为这世界上有哪个民族的人不赞美自己的民族?又有哪个民族的人不站在自己民族的立场看待世界?

    皇者,像灯光参差上出之形,煌之初文,申大;汉者,天河也,汉民族之谓。“皇汉”即“辉煌灿烂的汉”、“大汉”!赞美自己的民族,从自己民族的立场出发去解读历史、去看待世界,进而去为自己的民族争取族权,是一个人和一个民族最基本的自然权力。但是长期以来,在政治正确的禁锢下,皇汉民族的人被剥夺了生而为人的这项最理所当然的自然权力。一个汉族人,如果赞美自己的民族,那就是在破坏民族团结!一个汉族人,如果从自己民族的立场出发去看待世界,那就是“狭隘的民族主义”!一个汉族人,如果敢于为自己民族争取权利,那就是大汉族主义!在这种局面下,皇汉民族的历史被虚化,皇汉民族的文化被杂化,皇汉民族的族属被淡化!以至于今天,这个世界上原本最文明、最庞大的民族,却成了最无知、最窝囊的民族!

    皇汉民族的历史可以被肆意歪曲,皇汉民族的尊严可以被任意践踏,皇汉民族的权利可以被随意剥夺!可是我们的族胞呢?他们熟视无睹,他们浑浑噩噩!你如果跟他们说:“嗨!我们的权益被侵害了!”他们则会一脸茫然地反问:“哪有啊!”你只好去不断开导他们。此番剧情一次又一次地被重复,而这种重复对于被重复者而言,是那么的费劲、无奈又无助。因此,让“一对一”变成“一对多”,让一次性的讲解去代替多次的重复性劳动,就是本文集得以诞生的最朴素愿望。

    捍卫族权的终极目的是为了更好地实现个人的自然权利!人的自然权利是自然人生而具有的天然权力,包括生存权,自主权,发展权三部分。所谓生存权,顾名思义,是指人生而具有的无条件使用生存必需物资的权利(如阳光,空气和水);无条件占有生存空间(如用于居住的立锥之地)和生存时间(体现在任何个人或组织均不能违法剥夺自然人的生命)的权力。所谓自主权,其一是指自然人在不妨碍他人和公共利益的前提下所拥有的对自己身体和生活方式的支配权(如性权利和生育权);其二是指自然人归属于一定的集体后,其对集体事务无条件享有的发言权和决策权份额。所谓发展权,是指自然人所生而具有的劳动和生育不受干涉的权力,以及自我肯定、自我欣赏、和以自己的立场出发为自己谋取权利的权力。人的自然权利,其授予主体是自然天道,其授予依据是自然法,因此,任何个人、组织、以及人间法均无权剥夺。

    理论上,任何人间法都必须服从于自然法,但在政治现实中,将人间法凌驾于自然法之上的情况并不鲜见,这种将人间法凌驾于自然法的行径实际上是对生物世界丛林法则的践行。丛林法则并不隶属于自然法,因为自然法是包括无机世界和生物世界在内的自然万物在冥冥之中所必须遵守的天理天道;而丛林法则仅仅是通行于生物世界的生存竞争规则。

    人,首先是自然的个体,归属于生物世界,无条件享有天之所赐的自然权利;其次,人是社会的个体,归属于不同的人类集团,而人类集团是个人权利得以实现的保障。只有集团利益得到确保并壮大,这个集团才更有力量在丛林法则下抵御外敌的侵略,从而确保集团个体之自然权利的实现,这是政治的基本原理。用句通俗的话来说,这个道理就是“没有国,哪有家”;但另一方面,一个将人间法凌驾于自然法之上,剥夺人的自然权利而导致自然人的智力和价值无法实现的国,纵使它拥有表面上的超强视觉感,也仅是一个没有潜力的泥足巨人,是毫无存在价值和存在意义的。因此,政治的终极目标就是在个人利益和集体利益的平衡中去寻求自然人权(自然人权即天之所赐的自然人生而具有的自然权利)的实现,而寻找个人利益与集体利益的平衡支点就是政治行为的基本内容。

    不唯民族主义,一切的自由主义、女权主义、共产主义等政治模式莫不是对个人利益与集体利益平衡点的寻求,它们的区别仅仅在于对那个游移于个人利益和集团利益之间的平衡点的刻度的定夺上。如此说来,难道平衡个人利益和集体利益的支点不是固定的吗?难道政治模式的先进与落后没有一个统一的衡量标准吗?当然不是。一杆秤,两端的重量不变,其支点必然是固定的;个人利益与集体利益是两个定量,平衡这两个定量的支点自然也是固定的。也正因此,政治模式的先进与落后必然有一个统一的衡量标准,偏离了这个支点,或因私而废公(如西式自由主义和女权主义),或因公而害私(如共产主义)。至于将政治玩成个人或集团内小圈子谋私的工具(如朝鲜金家政治),那就更加偏离了为政之道。

    承上所论,对于承载着皇汉民族诉求的皇汉主义而言,其终极落脚点也并非在《皇汉主义十八条》上,而是在每一个皇汉民族自然人的身上。也即通过对十八条的践行,让每一个汉族自然人都能免于西式自由主义全球化之下因民族壁垒的崩塌而导致的种族、宗教和文化的血雨腥风,并在汉族壁垒(汉族壁垒即华夷之辨,包括血统之辨和文化之辨两个不可分割的部分。)之内、在保证汉族壁垒坚固的前提之下享受到充分的人权、民主和自由,获得独立的人格和充分的理性,并因此而发挥出他们的全部智力,实现他们的自我价值,而这也是皇汉民族得以由辉煌走向辉煌的根本。从这个角度讲,汉服运动的高级阶段一定会突破民族的范畴而进入到人性的范畴,“皇汉主义”也一定是建立在“人本主义”基础之上的“汉本位民族主义”。

    基于以上认识,本文集不仅站在皇汉民族的立场上,更站在人的立场上对流行于当代的诸如西式自由民主主义,全球主义,女权主义,共产主义,民族主义等形形色色的主义和政治学说进行了系统的分析,以期找到那个最能保障人的自然权利得以实现的主义和道路。

    一切的理论都不免枯燥难解,因此一切的文章都应该将复杂的问题简单化。正因此,本文集所录文章在说理上常常将复杂的问题用明喻或暗喻性语言深入浅出地表达出来,并将之条理化,系统化。此外,为了让文字更简洁,更具可读性和美学价值,文言化、散文化的语言也俯拾皆是。

    本文集选粹了我自耶元2009年至今所创作的,旨在谋求改变世道人心的一系列有思想价值的文章,其中部分汉诗的创作时间更可追溯至耶元2004年。文章总数含《晚烟集》所录汉诗共计140余篇,几十万字。所选文章以汉本位杂文为主,汉诗、游记、散文、人物传记辅之。就杂文而言,有修身类数篇,抒情言志类十几篇,满洲祖源、汉字、旗袍、中秋节起源、蒙元《二十四孝》、辛亥革命性质、皇汉释义、林肯送走黑人计划等考证类十几篇,文史类几十篇,人物、历史、哲学、宗教等思辨类几十篇,政论类几十篇;另有文学艺术类二十余篇,绘画数幅以自娱。其余文章或疏阔不足为观,或锋棱不宜以宣,均不录。

    ——李退山于耶元2020年3月27日
    ...

  • [史哲] 辅仁君|抵制耶诞,不如抵制蠢蛋! 日期:2019-12-25 08:40:38 点击:798 好评:26

    早在耶诞节来临之前,中国大地就已经弥漫了一股抵制洋节的硝烟。 各种抵制方法手段层出不穷,有穿汉服拉横幅抵制的,有对着国旗宣誓的抵制的,有拉帮结伙游行抵制的。。。 好像中国正在遭受一场被侵略战争一样,华夏大地全国人民瞬间被动员起来了。 关于抵制...

  • [史哲] “人不为己天诛地灭”到底是什么意思? 日期:2019-10-31 15:52:09 点击:186 好评:0

    在一些小说,或者叙事的文学作品里,我们经常读到“人不为己天诛地灭”这句话,其应用场景多数都是,某故事人物做了十恶不赦的事之后,引此句作为自我开脱的理由。这当然是十分荒唐的,人犯了十恶不赦的罪过之後,还能冠上这么堂而皇之的“正当理由”?! 但...

  • [史哲] 从“割股疗亲”看中国满据时期孝道的愚昧化走向 日期:2019-04-04 08:26:15 点击:452 好评:12

    中国古代统治者历来重视“以孝治天下”,孝治氛围浓厚,特别是在满清征服帝国南侵中国之后大力推行的“以汉制汉”,“由愚孝进而为愚忠”的奴化殖民政策下,割股挖肝救父母的现象愈加盛行,这一时期的孝道不可避免地走向了愚昧化...

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  • [史哲] 宗教不是人类文明的产物,而是人类愚昧的产物! 日期:2019-03-17 11:29:21 点击:206 好评:3

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  • [史哲] 越南“汉”服运动——从历史中思考“小中华”的当代文化自觉 日期:2019-03-15 11:35:06 点击:835 好评:11

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