见过偷金偷银偷孩子的，还没见过偷人祖宗的！

打仗亲兄弟，上阵父子兵。大明洪武皇帝及许多开国元勋，都是濠州钟离人，也即今安徽凤阳人。一帮子穷乡亲，几代受尽蒙元欺辱的安丰路南人，揭竿而起，打下江山，这一路艰辛，不济的时候，咽的是珍珠翡翠白玉汤；发达的时候，吃的是猪肉炒黄菜，蒸猪蹄肚外加猪肉脯（见明人徐大任《南京光禄寺志》）。人生如梦。

人们只当世人偷金偷银偷孩子，不料想这世上还有一种人，偷人祖宗！

忽然有一天，这一众收复了那丢失四百年的幽云十六州的汉人英雄，被某些人发明成了回族，信了回教。真真是奇耻大辱！他们拜的是谁？坐北朝南，他们拜的是天地君亲师，他们何曾撅着屁股西向叩首？！

迟至民国，朱元璋是回民的谣传已然不绝于耳。但是当时的回民史学家，还是有着作为历史学家的基本道德与羞耻心的。比如上海商务印书馆民国二十九年出版的云南回民史学家傅统先所著《中国回教史》，即提到这种谣传，并自行辩伪：

【《中国回教史》，傅统先，1940年。】

或谓明太祖朱元璋为回教徒，并举其五证曰：“一、其表弟郭孝子为回回；二，其后马氏为回教世家；三、因其位尊而反教；四、建文帝出亡有疑为赴麦加朝觐者；五、建礼拜寺。”此说多推测之词，极不可信。《明史》纪事本末，言太祖“少时尝苦，父欲度为僧……年十七，九月入皇觉寺为僧。逾月僧乏食，太祖西至合淝，历光、固、汝、颍诸州……崎岖三载，仍还皇觉寺。”又《明会要》云：“曩者父兄因某幼疾舍入皇觉寺，父母长兄诸丧……次兄出赘刘氏，某托迹缁流。”如其家庭为信奉回教者，则太祖少尝苦病，其父当绝无欲度之为僧之理，稍长亦不致入寺为僧。且马后之父郭子兴亦恐非回教徒，因今年南京掘出郭氏之墓，所用棺材系四大木板作成，回教徒不用棺材也。故前说不攻自破。

以各种回族发明史甚嚣尘上的今日回眸来看，这样的辨伪，是令人尊敬的。我们尊敬的不是谁的祖上莫须有的皇帝，我们尊敬的只是作为一个历史学家基础的文品与人品。（作者：南京大学教授胡成@弗虑弗为）

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