論語·述而第七_汉泊客文化网

〖一〗子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”

〖二〗子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

〖三〗子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

〖四〗子之燕居，申申如也，夭夭如也。

〖五〗子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”

〖六〗子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

〖七〗子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”

〖八〗子曰：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

〖九〗子食於有喪者之側，未嘗飽也。

〖十〗子於是日哭，則不歌。

〖十一〗子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。”

〖十二〗子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之，如不可求，從吾所好。”

〖十三〗子之所慎：齊，戰，疾。

〖十四〗子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。”

〖十五〗冉有曰：“夫子爲衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不爲也。”

〖十六〗子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

〖十七〗子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

〖十八〗子所雅言：《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

〖十九〗葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”

〖二十〗子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

〖二一〗子不語：怪，力，亂，神。

〖二二〗子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”

〖二三〗子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”

〖二四〗子曰：“二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

〖二五〗子以四教：文，行，忠，信。

〖二六〗子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣。”

〖二七〗子釣而不綱，弋不射宿。

〖二八〗子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。”

〖二九〗互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

〖三十〗子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

〖三一〗陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”

〖三二〗子與人歌而善，必使反之，而後和之。

〖三三〗子曰：“文莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得。”

〖三四〗子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

〖三五〗子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路曰：“有之；《讄》曰：‘禱爾於上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”

〖三六〗子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”

〖三七〗子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

〖三八〗子溫而厲，威而不猛，恭而安。

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