华夷之辨,或称夷夏之辨、夷夏之防,用于区辨华夏与蛮夷。中国历史上华夷之辨的衡量标准大致有三个标准:血缘衡量标准,地缘衡量标准,衣饰、礼仪等文化衡量标准。华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》,以文化礼义作标...
《春秋》相传为孔子所作,是在鲁国的国史基础上修订而成,从鲁隐公记述到鲁哀公,历十二代,计二百四十四年。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,因此被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。孔老夫子这种春秋笔法、述而不作...
引:《左傳》中,管仲言:“戎狄豺狼,不可厭也。諸夏親暱,不可棄也。宴安鴆毒,不可懷也。”三句話的意思是夷狄和我們文化不同,是異族,是豺狼。他們的願望不能夠滿足,如果完全滿足了他們的願望,那我們就完了,所謂“厭” 是滿足的意思;“諸夏親暱”,...
昨天图片图片 最近,电视剧《大秦赋》热播,引发了人们对“大一统”的思考和讨论。 不能把“大一统”与“大统一”混为一谈 有人常常把“大一统”解释为是自上而下地建立一个地域宽广、民族众多、君主专制、高度集中、整齐划一的庞大帝国,意味着思想、观念、...
孟子的思想,《孟子尽心章句下》:孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置.。牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。 孟子说:百姓最为重要,国家其次,国君为轻。...
华夷之辨,或称夷夏之辨、夷夏之防,用于区辨华夏与蛮夷。中国历史上华夷之辨的衡量标准大致有三个标准:血缘衡量标准,地缘衡量标准,衣饰、礼仪等文化衡量标准。华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》,以文化礼义作标...
《春秋》相传为孔子所作,是在鲁国的国史基础上修订而成,从鲁隐公记述到鲁哀公,历十二代,计二百四十四年。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,因此被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。孔老夫子这种春秋笔法、述而不作...
引:《左傳》中,管仲言:“戎狄豺狼,不可厭也。諸夏親暱,不可棄也。宴安鴆毒,不可懷也。”三句話的意思是夷狄和我們文化不同,是異族,是豺狼。他們的願望不能夠滿足,如果完全滿足了他們的願望,那我們就完了,所謂“厭” 是滿足的意思;“諸夏親暱”,...
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孟子的思想,《孟子尽心章句下》:孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置.。牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。 孟子说:百姓最为重要,国家其次,国君为轻。...