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中国画中的能品、妙品、神品、逸品

时间:2016-01-25 15:45来源:网络 作者:潘公凯 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
古人将中国绘画作品分为四个等级,即:能品、妙品、神品、逸品。 能品谓之:形象生动,对客观事物的形象把握准确,此品可供临摹学习。 妙品谓之:笔墨精妙,技法娴熟、是得心应手的有法之法,此品亦可临摹学习。 神品谓之:刻画事物的精神本质达到了至高境界……

古人将中国绘画作品分为四个等级,即:能品、妙品、神品、逸品。

齐白石
【齐白石《螃蟹》】

能品谓之:形象生动,对客观事物的形象把握准确,此品可供临摹学习。

妙品谓之:笔墨精妙,技法娴熟、是得心应手的有法之法,此品亦可临摹学习。

神品谓之:刻画事物的精神本质达到了至高境界,此品也还可作为范本临摹学习。

逸品谓之:笔墨技法达到极致而产生的无法之法。即“画到生时是熟时”的一种境界,是“奇思异想”加上“妙手偶得”的结果,逸品是无法使人楷模的。

徐悲鸿
【徐悲鸿《奔马图》】

要想品评出以上四品,须按南朝宗炳提出的“澄怀味象”法。“澄怀”即把胸怀先洗涤清澈,不含杂念、欲望、私心和主观情感,然后进入画家创作时的状态,等到与画家心有灵犀时,再用自己的文化积淀和理解,去升华意境。“味象”即品味作品,“品味”即审美、领悟,眼在观画,心在体悟。“味象”有时甚至是可意会不可言传的。

有位“品味”画的专家认为:以上四种,无所谓谁高谁低,只是目的和追求的不同而已。比如有人认为徐悲鸿的人物、奔马是能品;任伯年的人物、王雪涛的花鸟是妙品;潘天寿的山水、刘海粟的花卉是神品;黄宾虹、陈子庄的山水是逸品。

吴冠中先生认为:“逸品中的‘逸’放逸也。其含义当指富贵不能淫,威武不能屈,不迁就世俗,一味强调个性,强调自我情感的抒发”。“逸品,必须摆脱一切客观利害的约束才能产生,这正吻合了艺术诞生的科学规律。”逸品要有真情的流露,文化的素养和人格的品位。疾风知劲草,路遥知马力。吴冠中先生还认为:技法功力有志者都能达到,继承传统,将逸品列于首位,并欢呼逸品的诞生,无论具象、抽象、工笔、写意、超现实追求……各种各样表现手法的逸品!

黄宾虹
【黄宾虹《峨眉伏虎寺》】
从神品到逸品—中国古代绘画最高标准的演进
文/潘公凯

从顾恺之的时代开始,中国画就不再将“酷肖对象”作为第一重要的目标,认为画得像并不特别重要。当时的顾恺之提出了写神论,将“神”与“形”区分开来,追求神似而不是形似,而在西方古典画论里,从来也没有出现过这种情况,“形”和“神”是一体的。

中国的哲学,无论是儒学还是老庄,都特别强调精神气质,不太强调物质性。“形而下为器,形而上为道”,大家都认为道是很高的,而器是很低的,即便画得像,其实也是很低的,只有把“神”画像了才是很高的,才跟“道”比较接近,所以大家都往“道”的方向努力。

中国画中的能品、妙品、神品、逸品
【明·佚名《李日华像》】

五代南唐画家董源在山水画上的造诣很高,他的画作属于南派山水。五代的南派山水与北派有一些不同的地方,南派山水的用笔变得比较松灵,“松灵”这个词是中国画论当中很重要的一个概念,它表达的是中国画的笔墨皴法从比较严谨的一种图像,转变成了一种比较放松、比较随意的皴法。就这么一点变化,在当时已经非常重要,就是当时的前卫派,因为它是一种新的画法。当时还发展出一些小支流,例如梁楷的简笔或者是泼墨的画法,这种画法虽然在当时只是极个别的现象,影响并不大,但是这至少可以说明,当时已经有艺术家用这样的方法在作画了。

那么,从写实的方面来说,其实在宋代以后,中国很多画家已经具备了很好的造型能力,他们可以画得很像、很细节,例如可以把一个宴会醉酒的人物表现得很充分,可以看出当时的写实能力达到了一个高峰。但是,很多画家觉得再这样画下去没有什么意义,应该找到更新的发展方向。于是,在北宋到南宋的过渡时期,中国绘画史上发生了一个非常重要的转折,那就是文人画的出现。

徐渭
【 明·徐渭《马麟禅门机缘图》】

西方的绘画当中也有一个相似的转折,那就是发生在十八、十九世纪时,古典主义学院派向印象主义和现代主义的转折。西方的转变是在十九世纪末、二十世纪初完成的,而中国的转折则是在北宋到南宋期间完成的。西方之所以出现转折,原因在于照相术的刺激,绘画不得不对此做出应对;而中国的绘画发生转折的时候,根本就没有照相术,中国画的转折不是由客观因素推动的,而是知识分子的智慧和思维的结果。

现在,如果我们在市场上看到宋代、元代那些画得很写实的画,这些绘画的价格确实应该很贵,为什么?因为它们代表了那个时代的最高水准。到了元代以后,由于文人画的兴盛,笔墨的独立性加大,书法用笔的审美趣味也融入绘画当中,笔墨变得更加松灵,显现出不依赖于对象的独立审美价值。这不仅是中国绘画史上的重大转折,同时也是绘画价值判断标准的重大转变。

徐渭
【明·徐渭作品】

在此之前,中国绘画以画得像为基本的要求,以皴法、勾线的工整和准确为基本的要求。那时有一个基本的评价标准,叫做神品,所谓神品,就是画得很传神,太像了,把对象的感觉全画出来了,把很微小的细节甚至衣服上的褶皱全画出来了,这就是神品。到了元代,另一个评价标准开始占主流地位,那就是逸品,逸品成为中国绘画的一个最高标准。逸品的典范就是倪瓒。

今天来看倪瓒的画,我们会感觉到画面其实还是很工整、很细腻的,但是当时的绘画理论当中,已经出现了一些夸张的说法,评价倪云林作画是逸笔草草、不求形似,画出来的对象到底是骡是马已经不重要了。尽管我们今天看来,其实还是可以看得清楚他画的到底是哪种树,然而与他的前人比较,已经有了很大的发展。

黄宾虹
【黄宾虹作品局部】
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