印度尼西亚对其境内华人的强制性、全方位同化政策有哪些？

印度尼西亚对其境内华人的强制性、全方位同化政策有哪些？爱历史的三哥5小时前66评论东南亚是世界上华人最集中地区，占全世界华人的80%以上。东南亚各国对华人的态度和政策是各国内政外交政策的重要组成部分。总体而言，各国对待华人的政策基本上是以同化为主，辅之以其他软硬兼施的手段。当然，由于各国的历史背景和现实条件不同，使得对华人的同化政策也呈现不同的特点。印度尼西亚对其境内华人的强制性、全方位同化政策有哪些？打开今日头条，查看更多图片印度尼西亚印度尼西亚作为东南亚一个重要国家，在地区经济政府的事务中一直具有举足轻重的影响。印尼目前有700多万华人，是东南亚乃至世界各国中最大的华人群体。为了控制其境内数百万华人，印尼对华人实行了全方位、强制性的同化政策。虽然印尼有700多万华人，但就相对数来看，占印尼总人口的比例不到3%，可是在印尼社会经济生活中，华人族群却扮演着重要角色。因此，印尼的华人政策不仅对印尼国内社会经济政治的发展有深刻的影响，而且对周边国家也产生了重要的影响。印度尼西亚对其境内华人的强制性、全方位同化政策有哪些？印尼华人美女印度尼西亚华人同化问题是一个错综复杂而又非常敏感的问题。总体而言，印尼政府长期以来实行的是一种全方位的强制性的华人同化政策。它包括：在经济上，采取既排斥、打击、限制又利用华人资本的政策；在政治上，一直将华人视为异己，虽然印尼华侨中的绝大多数已经归化成印尼公民，但华人却长期处于二等公民的地位，为了以示区别，甚至在华人的身份证明上打上特殊的记号；在移民政策方面，禁止中国移民入境，以减少华侨华人的人口比例；在民族政策上，人为地把印尼居民分为原住民与非原住民，并对非原住民的华侨华人，不管你是否已经加入印尼籍，实行歧视打击限制等政策；在文化上，由于民族文化是一个民族体现族群特征，增强民族凝聚力的重要因素。印度尼西亚政府对此也非常明确，因此在文化政策上对华人的强制性同化表现的尤为突出，力图从更深的层面上达到消灭华人文化，从而彻底同化华人这一族群的目的。限于篇幅，本文主要对印尼文化教育方面对华人的同化政策作一简要的概括与分析。关于印尼在文化方面对华人的同化政策主要有以下表现： 1.限制并最终取消华文教育语言文字是民族文化的重要载体之一。在最能体现民族特征的民族语言文字方面，印尼政府长期以来一直将印尼语作为实施一元化的必要工具。在教育上贯彻以印尼语为单一语言文字，并对华文教育不断强化限制直至取消华文教育的同化政策。从1966年开始，陆续在各地关闭华文学校。在1967年第37号法令规定，除了外国使节为他们的家庭成员所办的学校外，一概不得有外国学校。在这种高压政策下，华文学校被迫停办，华文教育被取消，华人子女完全丧失了接受华文教育的机会。 2.禁止使用华文与华语为了彻底消灭华文与华语，印尼政府从1966年开始逐步颁布法令，在日常生活中实行禁止华人讲华语、使用汉字等强制性的同化政策。包括取消华文报刊，商店不得挂中文招派，禁止中文书刊进口发行，禁止进口和流通华人录影、录影带和影片，将华文出版物与毒品、武器等列为危险品，甚至连姓氏联姻四字和菜单上的华文名称也被禁止等等，不一而足。简言之，就是将华文华语视为洪水猛兽。目前年轻一代华人已经基本不会说华语，就是压制华文华语的直接效果。 3.限制并取缔华人华侨社团 1966年印尼政府下令关闭所有华侨社团，根据1967年37号法令，允许一些地方设立外侨社团，但活动范围仅限于医药卫生、宗教、丧葬、文娱体育等。目前印尼华侨华人仅有宗亲会和宗教组织，其余一概取缔。 4.提倡华人改换姓名中国传统文化有着极为根深蒂固的宗法制度和观念，中国人的祖先崇拜观念极为浓厚。旅居海外的华侨华人也是非常注重祖先，并以此体现自己与祖国和故土的联系。一个没有保留祖姓的华侨华人通常会被认为是“没有祖宗”的人。印尼政府为了彻底割断华侨华人与其祖籍国的联系，就通过政府法令，比如，印尼内阁主席团1966年的31号和127 号的决定书、内政部长和司法部长1967年的联合通知、内政部长1969年的第6号指示等等推行将华人姓名改换为印尼姓名。必须指出的是，印尼政府关于改换姓名的要求虽然提倡，但由于是以政府决定书的形式发布，并通过官方机构和媒介大力加以推行，而且在操作上又是通过一些政策归定显示改换姓名的好处和不改换姓名的不利。因此，改换姓名实际上也是强制同化华侨华人的一种重要措施。 5.禁止保留中国传统文化习俗比如不准过华人农历新年，不准舞龙舞狮，不准演华文戏剧等。1988年政府还下令清理华人寺庙中有中华文化的标志，如龙、凤及华文文字等。还禁止新建华人寺庙、禁止上演有中华文化内容的文艺节目，流行于印尼的中国太极拳也被改名为“印尼疗法操”，配上印尼音乐等。也就是说，凡是属于中国传统的风俗习惯均不得保留，力图彻底消灭华人文化。 6.在宗教文化方面，印尼政府既允许华人信仰宗教，又力图对与中华文化有渊源关系的华人传统宗教加以限制甚至取缔根据宪法规定，华人有宗教信仰自由的权利。印尼独立后，苏加诺执政时期，曾经把华人信奉的“孔教（儒教）”列为国家承认的六大宗教信仰之一。（在苏哈托执政后期又宣布取消孔教的合法地位。）但是印尼当局又认为，华人保留本民族的宗教信仰和文化习俗不符合同化的基本国策，因此于1967年12月发布总统“关于华人宗教信仰和风俗习惯的14号指示”。该指示明确提出，来源于中国的印尼华人宗教信仰和风俗习惯，“在其表现形式上对印度尼西亚公民造成心理、精神和道德上的不恰当影响，以致成为同化进程的障碍，故有必要将其职能置于恰如其分的位置。”根据该项指示，华人在进行与中国文化密切相关的宗教祭祀仪式时，应在家庭或个人的范围内进行，在公共场所不得进行引人注目的华人宗教和风俗习惯的节日活动。比如农历新年和华人其他一些民俗节日，在印尼是不能公开庆祝的，只能在自己的家庭低调进行。印度尼西亚对其境内华人的强制性、全方位同化政策有哪些？印尼第二任总统苏哈托总之，印度尼西亚在宗教、文化、教育方面的同化政策是其对华侨华人的“全面同化”政策的一个重要组成部分，这种同化政策具有明显的强制性特征。印尼政府企图通过对最能体现华人民族特征的华人传统宗教文化习俗和语文教育等加以限制乃至取消，以加速华人与原住民的同化进程。在这种强制性的全面同化政策下，华人这一族群在印尼社会受到种种歧视，成为二等公民，而且时常成为印尼国内政治纷争的牺牲品和替罪羊。历史上已屡有此类事件发生，1998年5月发生的举世震惊的骚乱，再次加深了人们对印尼的这一印象。

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