一位英国摄影师尼尔森先生周游世界三年，寻访了五大洲的35个濒临灭绝的部落。

在成为一名成功的商业摄影师之前，年轻的尼尔森曾到处旅游。最近三年来，他走遍世界各个角落，用相机记录下了35个极具美感的遥远的部落。

他的新书《寻找消失的部落》（Before They Pass Away）就记录了这些部落的现状，既称得上是一件艺术品，也可以说是一部历史文献。

从外表上看，他遇到的所有宗教都不尽相同，但它们的相似之处却很明显。“从社会的角度来说，他们都是一样的，”吉米说，“你离文明越远，（你越会见到）人们以家庭为单位进行劳作，会更加尊重长辈以及彼此。你走得越远，（你越会发现）人们就越友好。”

摄影师吉米•尼尔森曾经在非洲，亚洲和南美洲成长，他对所遇到过的本土文化产生了浓厚的兴趣，他也亲眼见证了世界是如何改变的。

但是由于互联网的发展和交通状况的改善，他发现过去五六年变化的速度太令人吃惊了。

比如，当年曾他走访埃塞俄比亚南部的部落。从机场出发，他花了三周的时间才到达目的地。如今通向这一地区的新路已经修好，只需花上几天时间，便能到达。

接下来要做的事就是返回这些部落，向他们展示这部已经完成的书。之后他打算到世界上那些政局更不稳定的地方去，再给另外35个部落拍照。要进入那些地区，他需要当局的帮助，得到特殊的许可。

他小心翼翼地指出这本书主要还是一个商业项目，用来反对某些虚有其表的政治声明。吉米希望它能使人们更多地关注他所邂逅的美及他所遇到的人的独特性，并且能鼓励这些部落和现代世界进行一次积极的对话。

他说：“这个项目的本质就是要使人们意识到他们的独特性是多么的稀有珍贵。不要觉得高人一等，说出你真实的想法，告诉他们，他们有宝贵的价值。”

“世界在变化，我们阻止不了。但我希望以自己的方式去鼓励他们，使他们不抛弃那些令他们如此独一无二的东西，这些东西至关重要。”

被人们接纳对尼尔森的工作至关重要。

并不是他们不友好——他们不停地给他伏特加酒喝，不怎么能喝酒的他都一一拒绝了。他劝说他们摆好姿势让他拍照，但以失败告终。于是，他决定收起相机，做个心存感激的客人。

结果是很快他便在热腾腾的酒气中喝得酩酊大醉，不省人事。他记得的下一件事情就是他在一顶圆锥形帐篷中醒来，周围大约睡了30个人，他快要被尿憋坏了。

差不多裹了有八层衣服，再加上外边零下40°C的低温，吉米•尼尔森没有别的选择，只得将尿撒在裤子里，然后继续睡觉。

接下来他知道的事情就是在一群驯鹿狂奔过之后，那顶帐篷倒塌了。驯鹿对他来说还是陌生的动物，它们是被尿液中的盐给吸引来的。很快，这些家伙便将他团团围住，还试图舔他的衣服。

“一开始，查坦人（Tsaatan）真的非常生气，但在我把自己弄得完全像个傻瓜，成了他们部落的笑柄之后，他们终于开始向我敞开心扉了。”

查坦人（也叫驯鹿人）生活在蒙古北部，是一个游牧部落，他们生存的方方面面几乎都要依靠驯鹿。

查坦人生活在最遥远的亚极地针叶林地带—那里冬季气温可降至零下50°C，他们是蒙古尚存的最后的驯鹿牧人。

几千年来，查坦人已经适应了森林密布的高山的恶劣环境。他们住在“ortz”（圆锥形帐篷）中，家也随着帐篷的移动而迁移。他们的习俗和传统都具有迁徙特色，并深受驯鹿文化的影响。

楚科奇人是古老的北极居民，他们主要居住在楚科奇半岛上。与其他北方居民不同，他们有两种截然不同的文化：定居于半岛内陆地区的牧民（被称为“Chauchu”）以游牧驯鹿为生；Ankalyn人居住在北冰洋，楚科奇海和白令海沿岸，他们以村落为单位共同猎捕海洋哺乳动物。

居住在西伯利亚北极地区的涅涅茨人（Nenets）是一个驯鹿游牧民族。

蒙古的哈萨克人是起源于中亚北部地区的突厥人。他们主要居住在最西部的巴彦乌列盖省，以驯养家畜为生。自19世纪开始，他们就赶着畜群游走于蒙古西部的山脉和峡谷。近几十年来，哈萨克蒙古人一直能够保持他们的传统和技能，这一点远胜于他们邻国哈萨克斯坦的兄弟。

哈萨克人（Kazakhs）是来自中亚北部地区的突厥人。两个多世纪以来，男人们都在马背上用驯养的金鹰捕猎。

杜立巴(Drokpa)部落大概有2500人，居住在拉达克达哈努（Dha-Hanu）山谷的三个小村庄里。该山谷位于查谟和克什米尔地区，这一地区是印度和巴基斯坦的争议领土。

杜立巴人是印度仅存的雅利安人（Aryan）唯一的真正后裔。

拉达克人生活在喜马拉雅和喀喇昆仑山脉之间极高的山谷之中，这一地区位于印度北部的查谟和克什米尔邦。拉达克人与邻近的藏族人有共同的信念。一千多年来，藏传佛教，融合了前期佛教——苯教（雍仲本教）中一些凶恶魔鬼的形象一直是拉达克人主要信仰的宗教。

“雍仲本教” 发源于中亚的古象雄，世界公认的神山“冈底斯山”一带，是古象雄的王子幸饶弥沃如来所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法、原始宗教和传统文化。

查谟和克什米尔拉达克地区大约有550万藏民，西藏的历史大约起源于4000年前。

莫斯坦（来源于藏语Mun Tan，意为“富饶的平原”） 是先前的珞（Lo）王国，位于尼泊尔西南部和西藏之间高耸的迎风高原上，是世界上最偏远的地方之一。它是现存的真正的藏族文化的代表之一，是独一无二的存在。

珞王国的人被称为“珞帕”（Lopa），信奉藏传佛教。他们有着高度的宗教信仰，祈祷和节庆构成了他们生活不可分割的一部分。

珞王国的人们有着传统的家庭结构。家庭财产由长子继承，而二儿子长到六七岁则会被家里送到寺庙（学佛）。

胡里维格曼（Huli Wigmen）人有用自己的头发制造装饰性的假发的传统，并以此闻名。巴布亚新几内亚的部落为数众多。

毛利人是新西兰的土著（Maori），被称为大胆和机智的冒险家。公元十三世纪，他们从东部属波利尼西亚的岛屿出发，经过史诗般的远航抵达新西兰。

传说，毛利人用了十二条大型独木舟进行迁徙，据说十二条大型独木舟每条都载着一个不同的部落。即使现在，大多数毛利人还能说出他们是哪支原始部落的后裔。

瓦努阿图人（Ni-Vanuatu）属美拉尼西亚人种，他们构成了瓦努阿图共和国的（主要）人口。瓦努阿图共和国是太平洋西南部一连串的83个岛屿，先前被称为“新赫布里底群岛”。

越来越多的证据表明来自于巴布新几内亚的航海家最先移居于瓦努阿图。几百年以来，又相继发生了其他几次迁移。如今，所有有人居住的岛都有自己的语言（共有超过一百种不同的语言），习俗和传统。

瓦努阿图人的饮食融合了传统的南太平洋食物和新式食物。“拉普拉普”（laplap）是瓦努阿图的传统食物。这是一种由磨碎的树薯，椰汁和肉制作成的布丁。

“拉普拉普”是将树薯、山芋及香蕉等磨碎混合揉成面团，加入稀释的椰奶，上面放一只鸡翅或鱼、猪肉等肉类，用芭蕉叶包裹绑好，再用石头烧熟。口感和口味各家不太一样，但份量都很够，吃了很有饱足感。

达尼(Dani)和雅礼(Yali)部落居住在印度尼西亚巴布亚岛查亚维查亚山脉的巴列姆山谷之中，该山脉位于海平面之上1600米。

尼尔森的行迹遍布五大洲，远至蒙古巴彦乌列盖省的山区、巴布新几内亚的巴列姆山谷以及埃塞俄比亚南部最荒凉的地区。其中的部落之一就是埃塞俄比亚的穆尔斯部落。

穆尔斯（Mursi）是一个游牧部落，族人居住在非洲埃塞俄比亚西南部东非大裂谷奥莫山谷的底部，离肯尼亚边界不远，那里的妇女下嘴唇都戴着泥制的唇盘。穆尔族女孩到了15岁的时候，下嘴唇要被穿孔，这样她们的下唇就会向前伸出，才有足够的空间放置唇盘。

穆尔斯族的女人把下嘴唇拉长透空，用泥做的盘子填充支撑，把嘴唇撑得很大，形成了大盘子嘴的奇景。因此，她们又被称之为唇盘族。

人们认为，唇盘的发明是为了减少女性对奴隶贩子的吸引力。穆尔斯是最后几支佩戴唇盘的部落之一。最年轻的一代受现代世界的影响越来越大，如果他们选择不秉承这一传统，那么它将很快完全消失。

一千年以来，这些部落的生活都没发生什么变化。他们过着一种简单的生活，狩猎、采集，在奥莫河两岸种植高粱。

奥莫山谷的部落信奉一神论，同时也信奉传统的万物唯灵论，而这事实上是多神信仰。根据万物唯灵论的传统，人们相信所有自然的物体，包括石头和树木，都有灵魂。

在非洲埃塞俄比亚西南部东非大裂谷奥莫山谷的底部，还居住着达撒奈克（Dassanech）、班纳（Banna）和卡罗(Karo)几个部落。

东非半游牧的马赛人（Maasai）居住在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部东非大裂谷干旱与半干旱的土地上。他们游牧的生活方式是和这片广阔土地的降雨模式息息相关的，他们得为他们的大牧群寻找食物和水源。牲畜满足了马赛人对食物的所有需求。他们吃肉，喝牛奶，有时还会饮血。

在马赛部落，一个人拥有的牲畜和孩子数量是衡量他财富的标准。只要买得起，供养得起，男人可以拥有众多的妻子。每位妻子负责为她自己和孩子修建自己的房子。这些妻子之间也存在着等级制度，第一位妻子地位最高，拥有最大的权力。

辛巴是（Himba）一支半游牧的古老部落，自从16世纪开始就散居在纳米比亚西北部和安哥拉西南部的库内纳河地区。

尽管受到不断开发的威胁，包括计划中的水电站项目，许多辛巴人还是保持着世世代代以来从未改变过的传统的生活方式。

辛巴人穿很少的衣服，但辛巴妇女由于喜用“Otjize”—种牛油脂肪和赭石的混合物来遮盖身体而出名。

华欧拉尼人（Huaorani）认为他们是亚马逊河流域最勇敢的部落—他们的部落有2000人，但现在他们的家园正受到石油勘探和非法采伐的威胁。

阿根廷的高乔人（Gauchos）是游牧骑兵。早在17世纪，他们就已经在大草原上游走驰骋。19世纪，《反流浪法》以及其他法律的出台迫使他们进一步向内陆迁移，他们的生活变得更加艰难。

高乔人的娱乐活动包括赌博、饮酒、弹吉他、歌唱他们狩猎的技艺、搏斗以及谈情说爱。