看脸蛋|汉人——北方蒙古人种东亚类型

汉族起源古老，可以追溯至炎黄时期。自炎黄为主体形成的部落联盟——“华夏”，其内部各部落叫诸夏，其中一支后来建立了商朝，因其行商各地，故有了商人这个概念。诸夏的另一支——周后来虽然取缔了商，但是其人民开始更加注意华夷之别，可以说周人开始有了基本完整的民族的概念。一直到汉朝建立并且强盛起来，随着与强敌匈奴的民族战争，汉民族的民族意识彻底觉醒，汉人开始成为这个民族的称呼，从此再没有断绝。

【汉族人集中分布区】

【汉族人】

【汉族，北京人。】

【汉族，北京人】

【汉族，华东人。】

【刘亚津，汉族，天津人。】

【郭采洁，汉族，台北人。】

【宫正楠，汉族，山东人。】

【汉族人】

【严宽，汉族，上海人。】

【江疏影，汉族，上海人。】

【陈道明，汉族，祖籍浙江。】

【姚明，汉族，祖籍江苏。】

【姚明，汉族，祖籍江苏】

【杨幂，汉族，北京人。】

【范冰冰，汉族，山东（青岛）人。】

【林奕含，汉族，台湾人。】

【汉族，广东（潮汕）人】

【汉族，广东（广州）人】

【马来西亚汉人】

【李铭顺，汉族，祖籍广东潮州，生于马来西亚马六甲，现移居新加坡。】

【李心洁，马来西亚汉人。】

【印尼汉人】

【遭受1998年印尼排华惨案的印尼汉人。】

【返回中国的印尼汉人】

【汉族人】

汉人自古至今就十分注重血统的传承，这点从东南亚华人（华人即汉人）身上可见一斑，比如印尼华裔很多，但华裔和华人社区不一样。华裔可能是混血，但华人社区基本容不下任何非华人血统的存在，讲求血统纯正。在万隆的华人社区中，住宅分片基本按原籍分：粤语区一拨，客家话一拨，潮汕话一拨，闽南语一拨，以山东为代表的广大北方群众一拨。因为印尼政府禁了很多年的华文教育，所以普通话除了山东社区之外基本都不能讲（山东社区人很少）。但各地方言和习俗在社区内的传承都毫无问题。印尼华人之间的通婚也讲求门当户对。有个印尼闺蜜家里很阔，爱上了她师兄。师兄家境远不如她家（她家水平着实有点过高），家里反对的一塌糊涂。两个人坚持了六七年，扛住了各种风浪，但最后还是等她母亲去世之后，为了找点喜气，家里才勉强接受了这门亲事。万一你爱上了以穆斯林为代表的本地人？拜拜，去雅加达吧，不管万隆还是苏腊巴亚的华人社区以后都不带你玩！

【兵马俑写实手法高超，与真人比例为1：1，且人物容貌个性鲜明，是两千三百年前汉人容貌的真实写照。】

实际上，汉族杂种论（混血论）起源于中国满据时期。满清以异方之人入主中国，其政权合法性很值得怀疑，为了制作统治中国的合法舆论，故而炮制出汉族杂种论。清国魁首雍正，即爱新觉罗•胤禛以前可以说没谁会怀疑汉族的血统，但从爱新觉罗•胤禛开始，汉族杂种论的阴影开始笼罩在史书上。爱新觉罗•胤禛写了古今第一奇书——《大义觉迷录》，在这本书中，他利用文化的概念巧妙的偷换了民族的概念。他认为只要是学习汉族文化就算中华，而不修其德的就算不上天子，比如周文王就是西夷，舜是东夷。爱新觉罗•胤禛这种观点也为后来的中华民族的概念提供了依据。

但爱新觉罗•胤禛这种观点并不科学：首先舜和周文王他们都是诸夏的一支，是炎黄部落联盟的正统后裔，说其是夷狄实在过分；其次他的观点“学习了中华文化尤其是儒家文化的就算中国人”也十分荒唐。实际上他真正要表达的思想有二，一是混淆民族概念，即汉族本来就血统不纯，是一盘散沙；二是争夺文化继承权，为满清殖民中国正名。

爱新觉罗•胤禛自身毕竟不是学者，作为一位讲求实用主义的政治人物，他的观点只是为后来的中华民族论和汉族混血论起到了启发作用，况且，单纯研究那些自相矛盾的古籍，很难看清一个人群的发展，尤其当它的年代比较远而记载比较简略时。十九世纪末期，当中国还处在满清殖民的水深火热之中时，西方已经形成了完善的社会学和人口迁移理论，而这个时候恰恰也是中国学者打开眼看世界的开始。