沈从文与《中国古代服饰研究》

1934年，沈从文创作了小说《边城》，他在文坛的地位就此奠定。然而从1948年起，他开始受到左翼文化界的猛烈批判，并逐渐将工作重心转移到文物研究上。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。

777沈从文888

1972年沈从文获准回京治病，此后以不断续假方式留在北京，一个人在一小间屋子里进行对中国古代服饰资料图稿的修改增删，和其他文物研究工作。“为了工作便利，我拆散许多较贵的图录，尽可能把它分门别类钉贴到四壁上去，还另外在小卧房中，纵横牵了五条细铁线，把拟作的图像，分别夹挂到上面。不多久，幸好得到两位同好的无私热心帮助，为把需要放大到一定尺寸的图像，照我意见为一一绘出，不到两个月，房中墙上就几几乎全被一些奇奇怪怪图像占据了。”

777“文革”中幸存下来的《中国古代服饰研究》说明稿校样。作者从干校回京后对校样作过多次校改。888

《中国古代服饰研究》这部著作数易其稿，后来在出版上还是多经周折，直到1981年9月，才由商务印书馆香港分馆印行。这一年沈从文是79岁。

7771981年香港商务印书馆出版的《中国古代服饰研究》和1995年日本京都书院出版的日本增补版。888

书的引言开篇，沈从文直白地表明了自己的历史观：“中国服饰研究，文字材料多，和具体问题差距大，纯粹由文字出发而作出的说明和图解，所得知识实难全面……如和近年大量出土文物铜、玉、砖、石、木、漆、刻画一加比证，就可知这部门工作研究方法，或值得重新着手……”同时，他又指出，文字记载有明显的有倾向性的取舍选择：“汉代以来各史虽多附有舆服志、仪卫志、郊祀志、五行志，无不有涉及舆服的记载，内容重点多限于上层统治者朝会、郊祀、燕享和一个庞大官僚集团的朝服官服。记载虽若十分详尽，其实多辗转沿袭，未必见于实用。”

777唐朝胡服妇女，《中国古代服饰研究》插图888

1982年春节，湖北荆州战国楚墓出土了一棺丝织物，王㐨、王亚蓉作为重要骨干参与开棺、清理、保护。这一“丝绸宝库”的发现与成功发掘，改写了过去对战国织锦和纹样及纺织技术的认识。3月，沈从文也应邀前往考察。

777沈从文和他中国古代服饰研究事业最重要的助手之一王㐨（左）888

面对那批“一生仅见”的精美丝绣，“又壮观又美不可言”，沈从文下跪了。在给远在美国的妻妹张充和的信中，他这样描述：“若没有见到这份东西，永远读不懂《楚辞》，更难望注解得恰到好处！”之后，在致友人徐盈的信中，他又兴奋地提及所见，丝绣织品“图纹秀雅活泼，以及色高明处，远在过去所见十倍高明，恰恰可证明当年宋玉文章提到楚国美妇人衣着之美，均为写实毫不夸张。还有双用漆涂抹而成的鞋子，鞋尖、鞋帮、底全用乌光漆精涂过，上用锦缎装饰，摩登到简直难于令人相信是公元前四世纪生产！”

战国楚地，沈从文自觉认同的血脉溯源之地，在他80岁高龄，送上了这样一份意外的惊喜。