校服|百年变迁青春永恒

前言

穿衣戴帽本来是件很私人的事情，但明末以来发生的种种，却时时刻刻提醒着我们，这并非仅仅是你个人的私事！

我泱泱中华素有衣冠上国的美誉，自黄帝垂裳而治以来，如何着装就一直是很讲究的事情——衣冠体现着秩序，承载着中国人的哲思。我们汉族人（中国即汉）的衣服一向是交领右衽，上下分裁的。比如深衣的裁法，其上衣、下裳分开裁剪并缝合到一起，有严格的制作规范。深衣下裳一定要要裁成十二幅，每幅代表一个月，如果按当代人的理解：“一块布围起来省事、省料，难道不好吗？”，答曰：“不好！”。作为汉服中出现最早的款式之一，深衣被体深邃、雍容典雅，自宋以降日益成为士大夫祭祀之冠服，承载着与天地对话的功能，其下裳的十二幅对应十二个月，这反映了我们汉人对宇宙时空的理解，进而将这种理解对应在人的身上，表达了一种“天人合一”的宇宙观。所以，为什么深衣要这么裁？这是一个哲学的、信仰的问题！

而交领右衽则是指在穿汉服的时候用左襟压住右襟，衣领相交，谓之交领右衽。如果把右襟压住左襟则称为左衽，这可是很严重的问题。孔子老人家就说过：“微管仲，吾其被发左衽矣！”意思是说：“如果当年没有管仲尊王攘夷、力挽狂澜，等到夷狄之人灭亡了中华，我们就都会退化为披着头发，穿着左衽衣服的野蛮人了！” 你说严重不严重？可惜后来这惨痛的一幕果然被孔子言中了：西元1644年满夷入寇，次年6月15日(农历五月廿二)颁布《剃发令》，从此腥膻遍地，中华不存！可见，交领右衽是文明的标志，汉服是不能随便乱穿的。

唐王摩诘诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一个月明星稀的夜晚，一切都沉寂下来，余闻竹林婆娑，虫草唧唧。但见一位出世之人，峨冠博带，引袖抚琴，戛然长啸。这是何等寂寥，何等丰盛！我想，如果没有那巍峨的冠，那宽博的衣带，这境界便是要大打折扣了！可见，汉家的衣冠并不仅仅是用来保暖和蔽体的，它更承载着一种境界，体现着汉民族对对哲学和美的理解。

难怪，从遥远西伯利亚的高寒地带迁徙到东北亚，渔猎在关外的通古斯人（满族）在1644年攻入中国，强令汉人剃发易服的时候，原本降服满清的江南地区便重新骚动起来！不愿意剃“阴阳头”、留“金钱鼠尾辫”、着马褂旗装的中国人奋起反抗清国侵略者的文化灭绝政策。扬州十日、嘉定三屠没有吓退中国人反抗的怒号，在这个问题上，“劳力者”和“劳心者”的认识高度一致起来，士庶前赴后继，愿意为“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”这个信仰而战！为衣冠而死！！为文明而亡！！！而清国殖民者在这个问题也是相当强硬，冒着被重新逐出中国的风险，最终成功推行了这一血腥政策！

唐孔颖达《左传》疏：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”！至此，华夏不复，文明不存！

……

事实证明，清国殖民者是高明的。近300年后，革命党人街头剪辫，狼狈逃窜的明末孑遗之胤们护住辫子，不愿丢掉这“祖宗留下来”的东西！

辫子剪了，历史也又翻过去一页了……

——2015年9月1日晚李退山手记