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汉阙之旅·渠县蒲家湾无铭阙

时间:2019-11-17 21:58来源:网络 作者:banjin91 点击: 小字中字大字汉典
资料云:“渠县蒲家湾无铭阙位于汉碑乡团林村的小道旁,距沈府君阙约500m。原为双阙,现仅存东阙,西阙及子阙已毁。阙高4.25m。阙身与渠县诸阙不同,系两巨石相接而成。阙身正面平素无铭文,仅在上端浮雕朱雀,西侧浮雕青龙。楼部雕刻的枋了、斗拱等建筑构件……
汉阙

资料云:“渠县蒲家湾无铭阙位于汉碑乡团林村的小道旁,距沈府君阙约500米。原为双阙,现仅存东阙,西阙及子阙已毁。阙高4.25米。阙身与渠县诸阙不同,系两巨石相接而成。阙身正面平素无铭文,仅在上端浮雕朱雀,西侧浮雕青龙。楼部雕刻的枋了、斗拱等建筑构件,均与沈府君阙相似。顶部为单檐、庑殿式。雕刻的图案与沈府君阙大体相似,其中楼部有一少见的禾本科植物,杆粗叶长,根多叶茂,形似高梁。为研究汉代农作物品种提供了史料。该阙于耶元1956年被四川省人民政府公布为重点文物保护单位。但至今还未建保护围墙。”

汉阙

我到达的时候,变化的是耶元2011年蒲家湾无铭阙随渠县汉阙“打包”进第五批国保名单。不变的是,“至今还未建保护围墙。”

蒲家湾的蒲老师从汉亭村燕家场大榕树下陪着我走了几公里的路,等着看了沈府君阙又带着我找到了蒲家湾的无铭阙,感谢他。

汉阙

我们就是沿着这样的田埂走到无铭阙边的。我真的没想到它会矗立在水田间,日复一日地浸泡,它的地基得多坚强啊?

汉阙

耶元1914年法国人维克多·色伽蓝考察蒲家湾无铭阙时工作照,那两截的阙体是辨识的关键。

又是一座无铭阙。有人说:渠县汉阙告诉我们:做官的沈府君阙比同样做官的冯使君阙高0.46米,也许这也是一种官阶差异。四处无铭阙,统统不能铭姓刻名,记功载绩,这也许是一种等级差异,阙主或者是低于“二千石”的官爵,或者是有地位的商贾。在无铭诸阙中,蒲家湾无铭阙比王家坪无铭阙高0.06米,王家坪无铭阙比赵家村东无铭阙高0.02米,赵家村东无铭阙比赵家村西无铭阙高0.21米,应当说这是由阙主与阙主之间不同地位决定的比差。在以礼为中心的中国皇朝社会,连人的住宅规模、样式也随人的地位不同而存在明显的等级差别,何况阙?”

此论粗听似乎有理,细想却未必然。一、沈府君最高的官职是交趾都尉,比郡守还要低半格,所以自称“府君”,冯焕可是帅十二郡守伐高句丽的州牧,所以称使君。他俩官阶的差距好比现如今的省长和市长,冯使君明显要高得多。二、现在阙们的高度都是“残高”,何况赵家坪村东、西二阙还没了顶盖,王家坪阙还是近代仿制的阙顶,强调比较那些高度差过分牵强了些,因此我觉得不足为凭。

汉阙

记得有资料介绍蒲家湾无铭阙建于东汉,真是那样的话它就比其它无铭阙要早,而与冯、沈二阙同朝代。蒲家湾无铭阙整体结构上与冯、沈二阙相同,无“人物故事层”,这可能也是他被断代较早的原因吧?

汉阙

蒲家湾阙离沈府君阙不远,在去岩峰镇的路边。石阙没有围墙,地处卑湿,阙基已经深陷软土中,所以看起来没有一百年前色伽蓝考察时那么高。从周围环境看,面向堰塘,背依缓坡。阙高4.65米,阙身宽1.16米,阙身由两块大石垒成,阙楼由枋子层、介石层、斗栱层、顶盖构成。

其最大特色即阙身由两块大石垒成及无“人物故事层”。

汉阙

阙身正面上部浮雕朱雀,无铭文,素背无雕塑。阙左有子阙的定位凿痕。

汉阙

右侧高浮雕青龙衔璧,由阙身确认其为左阙之母阙。

汉阙

阙楼部分,枋子层正面刻独角神兽,四隅角神多毁。介石层减地刻一圈图案,似乎以动物为主。斗栱层刻有柱,左侧无其它雕刻。正面柱间为骑马人,柱两边当都有一人。

汉阙

阙楼背面,枋子层背面刻独角神兽其尾,斗拱层柱间刻有两人,一人坐独轮车上,柱两边刻植物。右侧刻有戏虎图,资料说是双螭嬉戏。斗栱层上即顶盖,无“人物故事层”。

汉阙

这幅“戏虎”独特的地方有二,其一:比较写实。其二:雕刻在斗拱层而不是阙顶下转角处。

有资料说这是“双螭嬉戏”看起来不像?螭是古代传说中一种没有角的龙,古同魑魅魍魉中的魑,时至今日还经常将“双螭嬉戏”图案作为“印钮”或“把件”,多是滚作一团的形象。

汉阙

阙背面斗拱层柱间的浮雕更是独特,两柱间的独轮车,引起我国著名机械工程专家刘仙洲的注意,因此把这种独轮车的创造期推及到西汉晚年,觉得是一大发现。这对诸葛亮似乎不是个好消息?

沈府君阙上也有独轮车形象,很可能是当年(这个当年可长远了,一蹦子回到2000年前)这一带交通不便(肯定地了,2000年后也不算很方便么)即便是有逸礼《王度记》:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”的规定,怕是连“庶人一”也无路可行,只能乘坐独轮车了?

两边的浮雕植物右边的很像高粱。左边的像玉米,但肯定不是,四川引进玉米在国内是比较晚的,明代(耶元1531年)玉米已经进入中国广西,可能是因为中国明朝末年遭到清国​入侵及战乱的缘故,人口锐减,直到到满据康熙三十九年(耶元1700)年才有记录四川有了玉米。现在蒲家湾已经改种水田了,连石阙都要泡在水田当中了,阙主可知否?

汉阙

蒲老师指给我看,离石阙不远的水田里还埋着另一座石阙,他小时候还看得见,那应该也是不太久的事情吧,但愿开发了汉阙公园能有财力将它找到重新树起来?

汉阙 汉阙 汉阙

我还是绕阙转上那么几圈……找到了蒲家湾无铭阙,我在渠县的访阙之旅就告一段落了,下面该奔赴雅安那一片儿,继续我的汉阙之旅了。

渠县汉阙上引人注目的人物故事,生活场景,神话故事等内容,反映了渠江流域当时吃喝玩乐的世俗民情,这既是人们在生产生活过程中的某种活动和行为,也是人们愿望、心理和要求的一种表达。这与中原文化是有明显区别的,这种区别到眼下还在以“少不入川”的形式流传。

汉阙

归途,我又退回燕家场,一路上每遇见村民面对他们的询问都要解释“我不是修路滴!”。爬上去王家坪的崖坡,遇见了最后一位村妇,照例的询问,照例的“我不是修路滴!”,望着她失望的眼神,这回我多了一句“对不起!”。

汉阙

返回途中所见的标语,期望两年后的今天,村民们祈望的那条路已经修通了。

(责任编辑:彩岸画室)
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